6027. Et Jehudah il envoya devant lui vers Joseph, signifie la communication du bien de l'Eglise avec le Céleste Interne : on le voit par la représentation de Jehudah, en ce qu'il est le bien de l'Église, numéro 5583, 5603, 5794, 5782, 5833 ; et par la représentation de Joseph, en ce qu'il est le Céleste Interne, numéro 5869, 5877 ; qu'envoyer devant lui, ce soit communiquer, cela est évident. Si Jehudah fut envoyé, et non un autre, c'était afin que fût signifiée la communication, qui est immédiate d'un bien avec un bien, à savoir, du bien externe que représente Jehudah avec le bien interne que représente Joseph ; en effet, le bien qui appartient à l'amour envers le Seigneur, et à la charité à l'égard du prochain, influe du Seigneur par l'Interne dans l'Externe, et autant il y a de bien dans l'Externe, autant il y est reçu ; mais si dans l'Externe de l'homme il y a seulement le vrai de la foi, et non le bien, l'influx du bien procédant du Seigneur par l'Interne n'est pas reçu dans l'Externe, car il n'y a pas de communication immédiate avec le vrai, mais il y en a une médiate par le bien : voilà pourquoi ce ne fut pas un autre que Jehudah, qui fut envoyé par Jacob à Joseph.

5877. Et dit Joseph à ses frères, signifie que le Céleste Interne donnait la faculté de perception aux vrais dans le naturel : on le voit par la signification de dire dans les historiques de la Parole, en ce que c'est la perception, numéro 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509, 5687, 5743, ici donner la faculté de perception, ainsi qu'il va être exposé ; par la représentation de Joseph, en ce qu'il est le Céleste Interne, numéro 5869 ; et par la représentation des dix fils de Jacob, qui ici sont les frères, en ce qu'ils sont les vrais dans le naturel, numéro 5403, 5419, 5458, 5512 ; de

Là résulte le sens interne, que le Céleste Interne donnait la faculté de perception aux vrais dans le naturel. Si dire signifie ici donner la faculté de perception, c'est parce que dans ce qui va suivre il s'agit de la conjonction du Céleste Interne, qui est Joseph, avec les vrais dans le naturel, qui sont les fils de Jacob ; et, quand la conjonction se fait, il est donné faculté de percevoir, à savoir, par l'affection du vrai, et ainsi par l'affection du bien.