4980. Et bénit Jéhovah la maison de l'Egyptien à cause de Joseph, signifie que d'après le Divin il eut alors le céleste-naturel : on le voit par la signification d'être béni, en ce que c'est être enrichi du bien céleste et spirituel ; c'est

« d'après le Divin, » parce qu'il est dit Jéhovah bénit ; et par la signification de la maison de l'Egyptien, en ce qu'elle est le bien du mental naturel, comme ci-dessus, numéro 4973 ; il résulte de là que par Jéhovah bénit la maison de l'Egyptien, il est signifié que d'après le Divin il eut alors le céleste-naturel. Le céleste-naturel est le bien dans le naturel, c'est-à-dire, qui correspond au céleste du spirituel d'après le rationnel, lequel est Joseph, numéro 4963. Le céleste, comme le spirituel, se dit et du Rationnel et du Naturel, c'est-à-dire, de l'homme Interne qui est l'homme Rationnel, et de l'homme Externe qui est l'homme Naturel ; car le spirituel dans son essence est le Divin Vrai qui procède du Seigneur, et le Céleste est le Divin Bien qui est dans ce Divin Vrai ; quand le Divin Vrai dans lequel est le Divin Bien est reçu par le Rationnel ou l'homme Interne, il est appelé spirituel dans le rationnel, et quand il est reçu par le naturel ou l'homme Externe, il est appelé spirituel dans le naturel ; il en est de même du Divin Bien qui est dans le Divin Vrai ; quand il est reçu par le rationnel ou l'homme Interne, il est appelé céleste dans le rationnel ; et quand il est reçu par le naturel ou l'homme Externe, il est appelé céleste dans le naturel : l'un et l'autre influent du Seigneur chez l'homme tant immédiatement que médiatement par les Anges et par les esprits ; mais chez le Seigneur, quand il était dans le monde, ils influaient de Lui, parce que le Divin était en Lui.