4859. Et se couvrit d'un voile, signifie le vrai obscurci : on le voit par la signification de se couvrir d'un voile ou de couvrir ses faces d'un voile, en ce que c'est cacher, et ainsi obscurcir le vrai qui simulait le vrai provenant du bien, numéro 4858 ; et cela, à cause de la conjonction avec Jehudah : en effet ; quand les fiancées approchaient pour la première fois vers le fiancé, elles se couvraient d'un voile, comme on le lit au sujet de Rébecca quand elle vînt vers Isaac, - Genèse 24:65, - ce qui signifiait les apparences du vrai, voir numéro 3207 ; car l'épouse signifie le vrai, et le mari le bien ; et comme le vrai ne se montre pas tel qu'il est, avant qu'il soit conjoint à son bien, c'était pour représenter cela que les fiancées à la première vue du mari se couvraient d'un voile ; il en est de même ici de Thamar, car elle regardait Schélah fils de Jehudah comme son mari, mais parce qu'elle ne lui avait pas été donnée, elle regardait à sa place son père comme devant exercer le lévirat ; c'est pour cela qu'elle se couvrit d'un voile comme fiancée, et non comme courtisane, quoique Jehudah ait cru cela, car dans ces temps les courtisanes avaient pareillement coutume de cacher leurs faces, comme on le voit clairement par le Vers. 15 ; si Jehudah l'a considérée comme une courtisane, c'était parce que la Nation Juive, qui est signifiée ici par Jehudah, ne considérait les vrais internes de l'Eglise Représentative que comme on considère une courtisane, c'est aussi pour cela que Jehudah ne se conjoignait avec elle que comme avec une courtisane ; mais Thamar ne se consignait pas ainsi avec lui : comme les Vrais internes n'avaient jamais pu apparaître autrement à cette Nation, c'est pour cela qu'ici se couvrir d'un voile signifie le vrai obscurci : et que le Vrai de l'Église ait été obscurci pour les Juifs, cela est représenté, même aujourd'hui, en ce que dans leurs Synagogues ils se couvrent de voiles ou de manteaux. La même chose a été aussi représentée par Moïse, quand la peau de son visage rayonnait, lorsqu'il descendit de la montagne de Sinaï, en ce qu'il se couvrait d'un voile, toutes les fois qu'il parlait au peuple, - Exode 34:28-35.

Moïse représentait la Parole, qui est appelée la Loi, voir Préface Chapitre 18 de la Genèse ; c'est pour cela que parfois il est dit la Loi et les Prophètes, comme dans , 40, et parfois Moïse et les Prophètes, comme dans Luc 16:29, Luc 24:27, 44 ; le rayonnement de la peau de son visage représentait l'interne de la Parole, car la face est l'interne, numéro 358, 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 4797 ; en effet, comme cet interne est spirituel, il est dans la lumière du Ciel ; l'action de voiler sa face toutes les fois qu'il parlait au peuple, représentait que le vrai interne leur avait été caché, et ainsi obscurci, au point qu'ils ne supportaient rien de la lumière qui en provient.