Bible

 

Genèse 34

Studie

   

1 Dina, la fille que Léa avait enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du pays.

2 Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l'enleva, coucha avec elle, et la déshonora.

3 Son coeur s'attacha à Dina, fille de Jacob; il aima la jeune fille, et sut parler à son coeur.

4 Et Sichem dit à Hamor, son père: Donne-moi cette jeune fille pour femme.

5 Jacob apprit qu'il avait déshonoré Dina, sa fille; et, comme ses fils étaient aux champs avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu'à leur retour.

6 Hamor, père de Sichem, se rendit auprès de Jacob pour lui parler.

7 Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu'ils apprirent la chose; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis une infamie en Israël, en couchant avec la fille de Jacob, ce qui n'aurait pas dû se faire.

8 Hamor leur adressa ainsi la parole: Le coeur de Sichem, mon fils, s'est attaché à votre fille; donnez-la-lui pour femme, je vous prie.

9 Alliez-vous avec nous; vous nous donnerez vos filles, et vous prendrez pour vous les nôtres.

10 Vous habiterez avec nous, et le pays sera à votre disposition; restez, pour y trafiquer et y acquérir des propriétés.

11 Sichem dit au père et aux frères de Dina: Que je trouve grâce à vos yeux, et je donnerai ce que vous me direz.

12 Exigez de moi une forte dot et beaucoup de présents, et je donnerai ce que vous me direz; mais accordez-moi pour femme la jeune fille.

13 Les fils de Jacob répondirent et parlèrent avec ruse à Sichem et à Hamor, son père, parce que Sichem avait déshonoré Dina, leur soeur.

14 Ils leur dirent: C'est une chose que nous ne pouvons pas faire, que de donner notre soeur à un homme incirconcis; car ce serait un opprobre pour nous.

15 Nous ne consentirons à votre désir qu'à la condition que vous deveniez comme Nous, et que tout mâle parmi vous soit circoncis.

16 Nous vous donnerons alors nos filles, et Nous prendrons pour Nous les vôtres; Nous habiterons avec vous, et Nous formerons un seul peuple.

17 Mais si vous ne voulez pas nous écouter et vous faire circoncire, nous prendrons notre fille, et nous nous en irons.

18 Leurs paroles eurent l'assentiment de Hamor et de Sichem, fils de Hamor.

19 Le jeune homme ne tarda pas à faire la chose, car il aimait la fille de Jacob. Il était considéré de tous dans la maison de son père.

20 Hamor et Sichem, son fils, se rendirent à la porte de leur ville, et ils parlèrent ainsi aux gens de leur ville:

21 Ces hommes sont paisibles à notre égard; qu'ils restent dans le pays, et qu'ils y trafiquent; le pays est assez vaste pour eux. Nous prendrons pour femmes leurs filles, et Nous leur donnerons nos filles.

22 Mais ces hommes ne consentiront à habiter avec nous, pour former un seul peuple, qu'à la condition que tout mâle parmi nous soit circoncis, comme ils sont eux-mêmes circoncis.

23 Leurs troupeaux, leurs biens et tout leur bétail, ne seront-ils pas à nous? Acceptons seulement leur condition, pour qu'ils restent avec nous.

24 Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutèrent Hamor et Sichem, son fils; et tous les mâles se firent circoncire, tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville.

25 Le troisième jour, pendant qu'ils étaient souffrants, les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina, prirent chacun leur épée, tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité, et tuèrent tous les mâles.

26 Ils passèrent aussi au fil de l'épée Hamor et Sichem, son fils; ils enlevèrent Dina de la maison de Sichem, et sortirent.

27 Les fils de Jacob se jetèrent sur les morts, et pillèrent la ville, parce qu'on avait déshonoré leur soeur.

28 Ils prirent leurs troupeaux, leurs boeufs et leurs ânes, ce qui était dans la ville et ce qui était dans les champs;

29 ils emmenèrent comme butin toutes leurs richesses, leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui se trouvait dans les maisons.

30 Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi: Vous me troublez, en me rendant odieux aux habitants du pays, aux Cananéens et aux Phérésiens. Je n'ai qu'un petit nombre d'hommes; et ils se rassembleront contre moi, ils me frapperont, et je serai détruit, moi et ma maison.

31 Ils répondirent: Traitera-t-on notre soeur comme une prostituée?

   

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Arcanes Célestes # 4430

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4430. Et la vit Schéchem, signifie le vrai : on le voit par la représentation de Schéchem, en ce qu'il est le vrai, ici le vrai de l'Église du temps Ancien ; si ce vrai est représenté par Schéchem, c'est parce qu'il y avait encore, chez cette nation, dont était Schéchem, des restes de l'Église ; que cette nation ait été du nombre des nations probes, on le voit par la sincérité avec laquelle Chamor et Schéchem parlèrent à Jacob et à ses fils, Vers. 8, 9, 10, 11, 12, et par la condescendance de Schéchem afin de recevoir Dinah pour épouse, Vers. 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 ; et cela étant ainsi, le Vrai de l'Église était représenté par eux ; et, en outre, la ville de Sehéchem fut la première station pour Abram, quand il vint de Syrie dans la terre de Canaan, Genèse 12:6 ; et maintenant elle est encore la première pour Jacob venant aussi de Syrie, c'est là qu'il tendit une tente, fit des cabanes et dressa un Autel, Genèse 33:17, 18, 19, 20 ; que les voyages ou les séjours d'Abraham et de Jacob aient représenté les progressions dans les vrais de la foi et dans les biens de l'amour, concernant le Seigneur dans le sens suprême, et concernant l'homme qui est régénéré par le Seigneur dans le sens respectif, c'est ce qui a été montré quelquefois ; de là par Schéchem a été signifié le premier de la lumière, numéro 1440, 1441 ; par conséquent le vrai intérieur, car ce vrai est le premier de la lumière. Mais dans ce Chapitre, dans le sens interne, il s'agit des descendants de Jacob, de la manière dont ils ont éteint chez eux le premier de la lumière ou le vrai intérieur ; dans ce sens, qui est le sens interne historique, les fils de Jacob signifient toute sa postérité ; en effet, dans le sens interne de la Parole il s'agit seulement des choses qui appartiennent au Royaume du Seigneur, et par conséquent des choses qui appartiennent à son Église ; les fils de Jacob ne constituaient eux-mêmes aucune Église, mais ce sont leurs descendants qui en ont constitué une, et cela seulement après qu'ils furent sortis d'Egypte, et en actualité seulement après qu'ils furent venus dans la terre de Canaan. En outre, quant à ce qui concerne cette ville qui tire son nom de Schéchem, elle avait anciennement été nommée Schalem, comme on le voit dans le Chapitre , [Il manque du texte ici], 4393 : mais dans la suite cette même ville a été appelée Schéchem, comme on peut le voir dans Josué :

« Les os de Joseph, que les fils d'Israël firent monter d'Egypte, ils les ensevelirent à Schéchem dans une partie au champ qu'acheta Jacob des fils de Chamor, père de Schéchem, cent Késithes. » Josué 2 ; et dans le Livre des Juges :

« Et dit Gaal, fils d'Ébed, aux citoyens de Schéchem ; Qui est Abimélech, et qui est Schéchem, pour que nous le servions ? N'est-il pas fils de Jérubaal ? et Zébul (n'est-il pas) son prévôt ? Servez les hommes de Chamor père de Schéchem, et pourquoi servirions-nous celui-ci ? » Juges 9:28. La même ville a ensuite été appelée Sichar, comme on le voit dans Jean :

« Jésus vint dans une ville de la Samarie, nommée Sichar, près du champ que donna Jacob à Joseph son fils ; là était la fontaine de Jacob. » Jean 4:5-6. Que le vrai intérieur soit signifié par cette ville, cela est évident par ces passages, et par d'autres où elle est nommée, et aussi dans Osée :

« Giléad, ville d'ouvriers d'iniquité, souillée de sang ; et de même que des bandes attendent l'homme, conciliabule de prêtres, sur le chemin ils tuent vers Schéchem, parce que le crime ils ont commis ; dans la maison d'Israël j'ai vu une chose affreuse. » Osée 6:8, 9 ; sur le chemin tuer vers Schéchem, c'est éteindre les vrais jusqu'aux intérieurs, ainsi tous les externes : l'extinction du vrai intérieur est aussi signifiée en ce qu'Abimélech détruisit cette ville, et y sema du sel. Juges 9:45.

  
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