4282. Vers. 36, 27, 28. Et il dit : Laisse-moi, car est levée l'aurore. Et il dit : Je ne te laisserai pas que tu ne m'aies béni. Et il lui dit : Quel est ton nom ? Et il dit : Jacob. Et il dit : Non point Jacob, se dira désormais ton nom, mais Israël, car en prince tu as combattu avec Dieu, et avec les hommes, et tu l'as emporté. Il dit : Laisse-moi, car est levée l'aurore, signifie que la tentation cessa, quand la conjonction était près de se faire : et il dit : Je ne te laisserai pas que tu ne m'aies béni, signifie qu'il doit être conjoint ; et il lui dit : Quel est ton nom ? Et il dit : Jacob, signifie la qualité du bien procédant du vrai : et il dit : Non point Jacob se dira désormais ton nom, mais Israël, signifie le Divin céleste-spirituel maintenant ; Israël est l'homme céleste-spirituel qui est dans le naturel, par conséquent qui est naturel ; l'homme céleste-spirituel lui-même, qui est rationnel, est Joseph : car en prince tu as combattu avec Dieu, et avec les hommes, et tu l'as emporté, signifie les victoires continuelles dans les combats quant aux vrais et quant aux biens. Dans le sens interne historique, dans lequel il s'agit de Jacob et de ses descendants, voici ce que signifient ces mêmes paroles : Laisse-moi, car est levée l'aurore, signifie que le représentatif s'éloignait des descendants de Jacob, avant qu'ils vinssent dans les représentatifs de la terre de Canaan : et il dit : Je ne te laisserai pas que tu ne m'aies béni, signifie qu'ils insisteraient pour être représentatifs : et il lui dit : Quel est ton nom ? Et il dit : Jacob, signifie que c'étaient les descendants de Jacob avec leur qualité : et il dit : Non point Jacob se dira désormais ton nom, mais Israël, signifie qu'ils ne pourraient pas représenter comme étant Jacob, mais qu'ils représenteraient comme par une nouvelle qualité donnée : car en prince tu as combattu avec Dieu, et avec les hommes, et tu l'as emporté, signifie à cause de l'opiniâtreté dans leurs cupidités et dans leurs fantaisies.