5051. Dans un songe paisible, je vis quelques arbres plantés dans un réceptacle boisé ; l'un d'eux était grand, un autre moins grand, et deux étaient petits ; l'arbre qui était moins grand me faisait beaucoup de plaisir ; et au même moment un repos délicieux, que je ne puis exprimer, affectait mon mental : réveillé de mon sommeil, j'entrai en conversation avec ceux qui avaient introduit ce songe ; - c'étaient des esprits angéliques, voir numéro 1977, 1979.

Ils me dirent ce qui était signifié par ce que j'avais vu, à savoir, que c'était l'amour conjugal, par le grand arbre le mari, par l'arbre moins grand l'épouse, et par les deux petits arbres les enfants ; de plus, ils me dirent que le repos délicieux qui affectait mon mental indiquait de quelle paix délicieuse jouissaient dans l'autre vie ceux qui ont vécu dans l'amour conjugal réel : ils ajoutèrent que tels sont ceux qui appartiennent à la province des cuisses immédiatement au-dessus des genoux, et que ceux qui sont dans un état encore plus délicieux appartiennent à la province des Lombes : il me fut aussi montré que par les pieds il y avait communication avec les plantes et avec les talons ; qu'il y ait communication, cela même est évident d'après ce grand nerf dans la cuisse, qui jette ses branches non-seulement par les lombes vers les membres destinés à la génération, qui sont les organes de l'amour conjugal, mais aussi par les pieds vers les plantes et vers les talons : il me fut alors aussi dévoilé ce qui a été entendu dans la Parole par l'emboiture et le nerf de la cuisse qui fut luxé, quand Jacob luttait avec l'Ange, - Genèse 32:25, 31-32, - voir numéro 4280, 4281, 4314, 4315, 4316, 4317. Ensuite je vis un grand chien, tel que celui qui est appelé Cerbère dans les très-anciens auteurs ; sa gueule était horriblement grande ; il me fut dit qu'un tel chien signifie une garde, afin que l'homme ne passe point de l'amour conjugal céleste à l'amour de l'adultère, qui est infernal ; en effet, il y a amour conjugal céleste, quand l'homme vit content dans le Seigneur avec son épouse qu'il aime tendrement et avec ses enfants ; par là il jouit d'un charme intérieur dans le monde, et d'une joie céleste dans l'autre vie ; mais quand de cet amour on passe dans l'amour opposé, et qu'on semble y goûter un plaisir quasi céleste lorsque cependant il est infernal, il se présente alors un tel chien comme gardien, afin qu'il n'y ait point de communication entre des plaisirs opposés.

4316. Dans le sens interne historique, par Jusqu'à ce jour, il est signifié qu'à perpétuité ils seront tels : on le voit par la signification de jusqu'à ce jour, en ce que cette expression, dans la Parole, signifie la perpétuité, numéro 2838. Que cette postérité ait été telle dès les premiers temps, on peut le voir par les fils mêmes de Jacob, par Ruben, en ce que

“ Il coucha avec Billah concubine de son père, " - Genèse 35:22 ; par Siméon et Lévi, en ce qu'ils tuèrent Chamor et Séchem, et tous les hommes de leur ville, et que les autres fils de Jacob se jetèrent sur les blessés et pillèrent la ville, Genèse 34:1, , 28, 29 : voilà pourquoi Jacob, alors Israël, avant de mourir, s'exprima ainsi sur eux ; sur Ruben :

« Tu n'auras point la prééminence, car tu es monté sur la couche de ton père, alors tu t'es rendu indigne, sur mon lit il est monté ! " - Genèse 49:3-4 : et sur Siméon et Lévi :

« En leur secret que ne vienne point mon âme, avec leur assemblée que ne soit point unie ma gloire, car dans leur colère ils ont tué l'homme, et dans leur bon plaisir énervé le bœuf : maudite soit leur colère, car elle est véhémente, et leur fureur, car elle est dure ; je les diviserai parmi Jacob, et je les disperserai parmi Israël. " - Genèse 49:5, 6, 7. On peut voir aussi quel a été Jéhovah, en ce qu'il prit pour épouse une Canaanite, Genèse 37:1-2 ; ce qui cependant était contre le précepte, comme le prouvent les paroles d'Abraham au serviteur, qui fut envoyé pour fiancer Rébecca à son fils Isaac, Genèse 24:3, 6 ; et plusieurs autres passages de la Parole ; un Tiers de cette nation provient de cette souche, savoir, de Schélah que Juda eut de cette femme Canaanite, , voir Nombres 26:20. 1 Chroniques 4:21-22 : Et en outre on peut voir l'infâme scélératesse de ceux-ci et des autres fils de Jacob contre Joseph, Genèse 37:18-36. On peut juger aussi de la qualité de leurs descendants qui vécurent en Egypte, d'après ce qui est raconté d'eux, quand ils vinrent dans le désert, où ils furent tant de fois rebelles, et ensuite dans la terre de Canaan, où ils devinrent tant de fois idolâtres : enfin il vient d'être montré, numéro 4314, quels ils furent au temps du Seigneur ; on sait quels ils sont aujourd'hui, c'est-à-dire, qu'ils sont contre le Seigneur, contre les choses qui appartiennent à l'Église, contre la charité envers le prochain, et contre eux-mêmes mutuellement : de là on peut voir que perpétuellement cette Nation a été telle. Que personne n'ait donc plus l'opinion qu'il y ait eu chez eux quelque Eglise, il y a seulement eu le représentatif de l'Église, et que l'on croie encore moins qu'ils aient été élus de préférence aux autres.