4088. Parce que j'ai vu, tout ce que Laban te fait, signifie le propre du bien signifié par Laban, en ce qu'il n'est pas tel, qu'il vienne de lui : on le voit par la représentation de Laban, en ce qu'il est le bien moyen, ainsi qu'il a déjà été dit très-souvent. Que son propre ne soit pas tel, qu'il vienne de lui, c'est ce qui est signifié par j'ai vu tout ce qu'il te fait ; que ce soit là la signification de ces paroles, on le voit clairement par l'intuition des choses dans le sens interne, puis par les sociétés qui sont dans un tel bien, car par elles on peut voir manifestement quel est ce bien ; en effet, ce sont les sociétés des esprits qui servent de moyens et de communication , ainsi qu'il a été dit numéro 4047 ; ces sociétés ne sont pas telles, qu'elles agissent beaucoup d'après elles-mêmes ou d'après le propre, mais elles se laissent conduire par d'autres, ainsi vers le bien par les anges, et vers le mal par les mauvais esprits ; c'est aussi ce qui se manifeste ici par les historiques sur Laban, principalement par ceux qui suivent ; on voit par là ce qui est entendu par le propre du bien signifié par Laban, en ce qu'il n'est pas tel, qu'il vienne de lui. Les choses qui sont contenues dans le sens interne des Versets 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, ont été expliquées sommairement, et cela, parce qu'elles sont semblables à celles dont il a été question dans le Chapitre précédent, où elles ont été expliquées plus au long.

4047. Il m'en est apparu au-dessus de la tête encore d'autres, dont l'action commune influant sur la tête était transversalement fluide de devant en arrière : il m'en est aussi apparu d'autres, dont l'action influente était de l'une et de l'autre tempe vers le milieu du Cerveau ; je perçus que c'étaient ceux qui appartenaient à la province de la Pie-Mère, laquelle est une seconde enveloppe environnant de plus près le Cerveau et le Cervelet, et communiquant avec eux par les fils qui en sortent : il me fut donné de savoir par leur langage quels ils étaient, car ils me parlèrent ; ils étaient, comme ils avaient été dans le monde, c'est-à-dire qu'ils ne se fiaient pas beaucoup à leur pensée, et par conséquent ne se déterminaient pas à penser rien de certain sur les choses saintes, mais s'en rapportaient à la foi des autres, n'examinant point si telle chose était vraie ou non : que tel était leur caractère, c'est aussi ce qui me fut montré par l'influx de leur perception dans l'Oraison Dominicale, lorsque je la lisais, car tous sans exception, Esprits et Anges, peuvent, d'après l'Oraison Dominicale, être connus tels qu'ils sont, et cela par l'influx de leurs idées de pensée et de leurs affections dans ce que contient cette prière ; de là aussi je perçus qu'ils étaient tels, et qu'en outre ils pouvaient servir d'intermédiaires aux Anges, car entre les deux il y a aussi des esprits intermédiaires par lesquels s'opère la communication ; en effet, leur idées étaient non pas fermées, mais ouvertes, ainsi ces esprits se laissent mettre en action, et ils admettent et reçoivent facilement l'influx ; en outre ils étaient modestes et pacifiques ; et ils disaient être dans le ciel.