3864. Mon affliction, savoir, parce qu'a vu Jéhovah, signifie l'état de parvenir au bien : on le voit par la signification de l'affection, en ce qu'elle est la tentation, numéro 1846 ; et comme la tentation est le moyen de parvenir au bien, mon affliction signifie ici l'état de parvenir du vrai, qui est externe, au bien qui est interne.

1846. Et ceux-là les afflictions, signifie leurs graves tentations : c'est ce qu'on peut voir par la signification d'affliger ou de l'affliction, en ce que c'est la persécution, et par conséquent la tentation. Dans la Parole du Seigneur, l'affliction ne signifie pas autre chose, comme dans Ésaïe :

« Je te purifierai, et non par de l'argent, je te trierai dans le creuset de l'Affliction. » - Ésaïe 48:10.

L'affliction, c'est la tentation.

Dans Moïse :

« Souviens-toi de tout le chemin par lequel Jéhovah ton Dieu t'a conduit, pendant ces quarante années, dans le désert, à l'effet de l'Affliger et de te Tenter. Jéhovah qui, dans le désert, te nourrit de la manne que tes pères n'ont pas connue, à l'effet de l'Affliger et à l'effet de te Tenter, pour te faire du bien à la fin. » - Deutéronome 8:2, 16.

Affliger, c'est évidemment tenter.

Dans le Même :

« Quand les Egyptiens nous maltraitèrent et nous affligèrent et mirent sur nous une dure servitude ; et nous criâmes à Jéhovah, le Dieu de nos pères, et Jéhovah exauça notre voix, et il vit notre Affliction, et notre travail et notre oppression. » - Deutéronome 26:6-7.

Ici, il est dit, comme dans ce verset, qu'ils servaient et étaient affligés, ce qui signifie pareillement les tentations des fidèles, comme aussi leurs afflictions dans le désert représentaient de même les tentations du Seigneur, comme dans Ésaïe :

« Il était méprisé, un homme de douleurs, , de là on a comme caché sa face de lui ; il était méprisé, et nous ne L'avons pas considéré ; mais cependant il s'est chargé de nos maladies, et il a porté nos douleurs ; mais nous, nous L'avons considéré comme battu, frappé de Dieu, et Affligé. » - Ésaïe 53:3-4.

Dans ce passage sont signifiées les tentations du Seigneur ; par ces paroles, il s'est chargé de nos maladies et il a porté nos douleurs, on n'entend pas que les fidèles ne doivent plus subir aucune tentation, ni que le Seigneur ait fait venir sur Lui les péchés et les ait ainsi enlevés ; mais on entend que par les combats des Tentations et par ses victoires il a vaincu les enfers, et qu'ainsi seul, même quant à l'Essence Humaine, il soutiendrait les tentations chez les fidèles. Les tentations sont aussi appelées Afflictions le Seigneur ; dans Marc :

« Quand ceux qui reçoivent la semence sur des endroits pierreux ont entendu la Parole, Ils n'ont point de racine en eux- mêmes, et ils ne persistent que pour un temps ; ensuite quand l'Affliction et la persécution s'élèvent à cause de la Parole, aussitôt ils sont scandalisés. » - Marc 4:16-17.

L'affliction est évidemment pour la tentation ; ne point avoir en soi-même de racine, c'est ne point avoir de charité, car c'est en elle que la foi prend racine, et ceux qui ne sont pas pourvus de cette racine succombent dans les tentations.

Dans Jean :

« Vous aurez de l'Affliction dans le monde, mais ayez confiance, j'ai vaincu le monde. » - Jean 16:33.

L'affliction, c'est la tentation.

Dans Matthieu :

« Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; toutes ces choses (seront) un commencement de douleurs ; alors ils vous livreront à l'Affliction ; il y aura alors une grande Affliction, telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde. Aussitôt après l'Affliction de ces jours, le soleil sera obscurci. » - Matthieu 24:7-8, 9, 21, 29.

Là il s'agit de la consommation du siècle, ou des derniers temps de l'Eglise ; l'Affliction désigne les tentations externes et internes ; les externes sont les persécutions de la part du monde, les internes sont celles qui viennent du diable ; il n'y aura plus de charité, c'est ce qui est signifié en ce qu'une nation s'élèvera contre une nation et un royaume centre un royaume, et en ce que le soleil, c'est-à-dire le Seigneur, l'amour et la charité sera obscurci.