3286. Au sujet de sa femme, parce qu'elle était stérile, signifie que le Divin Naturel n'était pas encore : on le voit par la signification de la femme, en ce qu'elle est le Divin Vrai conjoint au Bien du Rationnel, ce Vrai étant représenté par Rébecca, ainsi qu'il a été montré dans le Chapitre précédent ; et par la signification de stérile, en ce que c'est le Divin naturel n'existant pas encore : voici, en effet, ce qu'il en est : Le Divin Naturel a tiré son existence du Divin Bien du Rationnel comme d'un père, et du Divin vrai là comme d'une mère ; quand le Divin Naturel n'existe pas encore, il est dit que le Vrai du Rationnel est stérile, et ici que la femme est stérile. Chez l'homme il en est de même ; quand il est régénéré, le Seigneur insinue dans son Rationnel le bien, c'est-à-dire le bon vouloir pour le prochain, à ce vouloir ou à ce bien est adjoint le vrai provenant de l'homme naturel, cela fait, le naturel n'a pas encore été régénéré, ce qu'on peut savoir en ce que souvent l'homme interne ou rationnel combat contre l'homme externe ou naturel, et tant qu'il y a combat, le naturel n'a pas été régénéré ; et quand celui-ci n'a pas été régénéré, le Rationnel quant au vrai est stérile ; ainsi dans le commun, pareillement dans tout particulier, dans lequel le rationnel est en dissension avec le naturel, dans ce particulier le rationnel quant au vrai est dit stérile : l'œuvre de la régénération consiste principalement en ce que l'homme naturel corresponde à l'homme rationnel, non-seulement dans le commun, mais aussi dans le particulier ; et c'est le Seigneur qui ramène par le rationnel l'homme naturel à la correspondance, savoir, en ce qu'il insinue dans le rationnel le bien, et implante les vrais dans ce bien comme dans un humus, et qu'ensuite par les vrais rationnels il réduit le naturel à l'obéissance ; or quand le naturel obéit il correspond, et autant il correspond, autant l'homme est régénéré.