2171. Abraham se hâta d'aller à la tente vers Sarah, signifie le bien rationnel du Seigneur conjoint à son vrai : cela est évident par la représentation d'Abraham et de Sarah, et par la signification de la tente, dont il va être parlé. Comme tout, en général et en particulier, se rapporte à la chose dont il s'agit dans le sens interne, de même ici tout se rapporte à la Perception Divine dans laquelle vint le Seigneur, quand il était dans la perception de l'humain ; mais ceux qui ignorent ce que c'est que la Perception ne peuvent pas non plus savoir ce qui se passe à l'égard de la Perception, ni, à plus forte raison, qu'il existe une perception de plus en plus intérieure, savoir, une perception naturelle, ensuite une perception rationnelle, et enfin une perception interne, qui est Divine et a été dans le Seigneur seul ; ceux qui sont dans la Perception, par exemple les Anges, savent très bien dans quelle perception ils sont, si c'est dans la naturelle, ou dans la rationnelle, ou dans une plus intérieure encore qui pour eux est Divine ; que n'a donc pas dû savoir le Seigneur, Lui qui eut une perception procédant du Divin Même Suprême et Infini, perception dont il a été parlé, numéros 1616 (fin). 1791, et dans laquelle jamais aucun Ange n'a été, car chez les Anges la perception influe du Divin Suprême ou du Divin Infini du Seigneur par son Essence Humaine. Si la Perception du Seigneur est décrite, c'est parce que, lorsqu'il était dans l'Humain, il lui fut ainsi donné connaissance de la manière dont le Divin Même, l'Humain-Divin, et le Saint procédant s'uniraient en Lui, ensuite connaissance de la manière dont son Rationnel deviendrait Divin, enfin connaissance de la qualité du genre humain qui serait sauvé par Lui, c'est-à-dire, par l'union en Lui de l'Essence Humaine avec l'Essence Divine ; c'est ce dont il s'agit dans ce Chapitre : c'est à cause de cela que la Perception du Seigneur est d'abord décrite, et c'est aussi à cause de l'union même qui devait se faire.