1988. Abram était fils (âgé) de quatre-vingt-dix neuf ans, signifie le temps avant que le Seigneur eut pleinement conjoint l'Homme Interne avec l'Homme Rationnel : C'est ce qu'on voit par la signification de Neuf, quand il précède Dix, ou ce qui est la même chose, de Quatre-vingt-dix-neuf avant Cent ; car Abram, quand Isac lui naquit, était âgé de Cent ans. C'est surtout par les Nombres, ainsi que par les Noms, qu'on peut voir quel est le sens interne de la Parole ; quels que soient les Nombres, dans la Parole, ils signifient des choses, comme signifient aussi les Noms ; car il n'y a absolument rien dans la Parole, qui ne soit Divin, ou qui n'ait un sens interne ; de là surtout résulte une preuve évidente que ce sens est bien éloigné du sens de la lettre ; en effet, dans le Ciel, on ne fait nullement attention aux Noms ni aux Nombres, mais on s'attache aux choses qui sont signifiées par les noms et par les nombres : par exemple, toutes les fois que se rencontre le nombre Sept, aussitôt à la place de sept l'idée de la sainteté se présente aux Anges, car Sept signifie la sainteté, parce que l'homme céleste est le Septième jour ou le Sabbath, par conséquent le repos du Seigneur, numéros 84-87, 395, 433, 716, 881 : il en est de même de tous les autres nombres ; de Douze, par exemple ; toutes les fois que se rencontre le nombre douze, l'idée de toutes les choses qui appartiennent à la foi se présente aux Anges, parce que les douze Tribus signifiaient ces choses, numéro 577 : que, dans la Parole, les Nombres signifient les choses, c'est ce qu'on voit exposé dans la Première Partie, numéros 482, 487, 488, 493, 575, 647, 648, 755, 813, 893. Il en est de même du nombre Quatre-vingt-dix-neuf ; si ce nombre signifie le temps avant que le Seigneur eut pleinement conjoint l'Homme Interne avec l'Homme Rationnel, cela résulte de la signification des Cent années qu'avait Abram, quand lui naquit Isac, par lequel est représenté et signifié l'Homme Rationnel du Seigneur, qui fut conjoint avec son Homme Interne, c'est-à-dire, avec le Divin ; dans la Parole, Cent signifie la même chose que Dix, parce que ce nombre est composé de dix multiplié par dix, et Dix signifie les Reliquiae, comme il a été expliqué dans la Première Partie, numéro 579 ; on peut voir quelles sont les Reliquiae chez l'homme, numéros 468, 530, 561, 660, 1050 ; et quelles sont les Reliquiae chez le Seigneur, numéro 1906 : ces arcanes ne peuvent pas être davantage dévéloppés, mais chacun peut conclure, pourvu qu'auparavant il soit parvenu à connaître ce que sont les Reliquiae ; car aujourd'hui on ignore ce que c'est : qu'on sache que les Reliquiae chez le Seigneur signifient les Divins biens qu'il s'est acquis Lui-Même par sa propre puissance, et par lesquels il a uni l'Essence Humaine à l'Essence Divine : d'après cela, on peut voir ce qui est signifié par le nombre Quatre-vingt-dix-neuf, qui, parce qu'il précède Cent, signifie le temps avant que le Seigneur eut pleinement conjoint l'Homme Interne avec l'Homme Rationnel ; par Ismaël a été représenté le premier Rationnel chez le Seigneur, et il a été suffisamment montré, dans le Chapitre , [Il manque du texte ici],

395. Quiconque tuera Caïn au septuple sera puni, signifie que violer la foi ainsi séparée serait un sacrilège : on le voit par la signification de Caïn, en ce qu'il est la foi séparée, et par la signification de sept, en ce que c'est l'inviolable (sacro-sanctum). Le nombre septénaire fut jugé saint, comme on le sait, à cause des six jours de la création, et du septième, qui est l'homme céleste, dans lequel il y a la Paix, le repos, le sabbat ; de là vient que le nombre septénaire se rencontre si souvent dans les rites de l'Eglise Judaïque, et que partout il y est pris pour la sainteté : c'est de là que les temps étaient distingués en sept, aussi bien les grands intervalles que les petits, et étaient appelés Semaines : par exemple :

Dans Daniel, les grands intervalles de temps jusqu'à la venue du Messie, - Daniel 9:24-25.

Le temps de sept années est aussi nommé Semaine par Laban et par Jacob, - Genèse 29:27-28.

C’est pour cela que partout où se trouve le nombre septénaire, il est pris pour ce qui est saint ou sacrosaint, comme dans David :

« Sept fois le jour je te loue. » - Psaumes 119:164.

Dans Ésaïe :

« La Lumière de la Lune sera comme la Lumière du Soleil, et la Lumière du Soleil sera septuple comme la Lumière de sept jours. » - Ésaïe 30:26.

Là, le Soleil est l'Amour, et la Lune la Foi d'après l'amour, laquelle sera comme l'amour. De même que les temps de la Régénération de l'homme ont été distingués en six, avant le septième, ou l'homme céleste ; de même-aussi sont distingués les temps de la vastation, jusqu'à ce qu'il ne reste rien de céleste. C'est ce qui a été représenté par plusieurs captivités des Juifs, et par la dernière à Babylone qui dura sept siècles ou soixante-dix années ; et parfois il a été dit que la terre reposerait ses sabbats : cela a été aussi représenté par Nébuchadnessar, dans Daniel :

« Son cœur, non plus d'homme, sera changé, et un cœur de bête lui sera donné, et sept temps passeront sur lui. » - Daniel 4:13, 22, 29.

Dans Jean il s'agit de la vastation des derniers temps :

« Je vis dans le Ciel un autre signe, grand et admirable : Sept Anges ayant sept plaies, les dernières. » - Apocalypse 15:1, 6-7.

« Ils fouleront la cité sainte quarante-deux mois, ou six fois sept mois.

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« Je vis un livre écrit en dedans et par derrière, scellé de sept sceaux. » - Apocalypse 5:1.

De là étaient exprimés par le septénaire les augmentations et les accroissements de peines, comme dans Moïse :

« Si, après cela, vous ne m'obéissez pas, encore je vous châtierai au septuple, à cause de vos péchés. » - Lévitique 26:18, 21, 24, 28.

Dans David :

« Rends à nos voisins le septuple en leur sein. » - Psaumes 79:12.

En conséquence, comme c'était un sacrilège de faire violence à la foi, parce qu'elle devait être utile, comme on l'a vu, il est dit maintenant qu'au septuple serait puni celui qui tuerait Caïn.