1749. Si je prends d'aucune chose qui soit à toi, signifie qu'il n'y a rien de tel chez l'amour céleste : On peut le voir en ce qu'Abram dit qu'il ne veut rien prendre de ce qui appartient au roi de Sodome. Abram représentait le Seigneur alors victorieux ; il représentait par conséquent les choses qui appartenaient à l'amour céleste et qu'il s'était acquis par ses victoires ; et le roi de Sodome représentait le mal et le faux, dont rien ne pouvait être chez le Seigneur victorieux ou chez l'amour céleste. On ne peut voir ce qui est entendu par là dans le sens interne, si l'on ne sait pas comment la chose se passe dans l'autre vie : chez les esprits mauvais et infernaux règnent l'amour de soi et l'amour du monde, ce qui leur fait croire qu'ils sont les Dieux de l'univers et qu'ils ont beaucoup de pouvoir : quand ils ont été vaincus, quoiqu'ils s'aperçoivent qu'ils ne peuvent absolument rien, ils conservent néanmoins l'opinion du pouvoir et de la domination, et ils s'imaginent qu'ils peuvent beaucoup contribuer au pouvoir et à la domination du Seigneur : c'est pourquoi, afin qu'ils puissent régner aussi en même temps, ils offrent leurs services chez les bons esprits ; mais comme chez ces mauvais esprits il n'y a rien que le mal et le faux par lesquels ils croient pouvoir faire quelque chose, tandis que chez le Seigneur, ou chez l'amour céleste, il n'y a rien que le bien et le vrai, il est répondu ici au roi de Sodome, par lequel ils sont représentés, que rien de tel n'existe chez le Seigneur, ou que le Seigneur n'a aucun pouvoir par le mal et le faux. La Domination provenant du mal et du faux est absolument le contraire de la Domination qui précède du bien et du vrai : la Domination provenant du mal et du faux consiste à vouloir faire que tous soient esclaves ; la Domination procédant du bien et du vrai consiste à vouloir faire que tous soient libres : la Domination provenant du mal et du faux tend à la perte de tous ; la Domination procédant du bien et du vrai tend au salut de tous ; d'où l'on voit que la Domination qui provient du mal et du faux appartient au diable, tandis que la Domination qui précède du bien et du vrai appartient au Seigneur. Que ces deux dominations soient absolument opposées, c'est ce que prouvent les paroles du Seigneur dans Matthieu, - , , - on en a encore la preuve en ce que nul ne peut servir deux maitres.

Matthieu 6:24 ; Luc 16:13.

1603. Après que Loth eut été séparé de lui, signifie lorsque les cupidités de I'homme Externe eurent été repoussées de manière à ne plus faire obstacle : on le voit par la représentation de Loth, en ce qu'il est l'homme Externe, et par ee qui précède, en ce que Loth s'est séparé, c'est-à-dire, les choses qui faisaient obstacle ; lesquelles ayant été repoussées, l'Homme Interne, ou Jéhovah, faisait un avec l'Externe, ou avec l'Essence Humaine du Seigneur. Ce sont seulement les externes discordants, dont j'ai parlé, qui empêchent que l'Homme Interne, quand il agit dans l'Externe, ne fasse un avec lui. L'homme externe n'est autre chose qu'une sorte d'instrument ou d'organe, n'ayant en soi aucune vie ; il reçoit la vie de l'homme Interne, et il semble alors que l'homme Externe a de soi-même la vie. Mais chez le Seigneur, après qu'il eut chassé le mal héréditaire et qu'il eut ainsi purifié les organes de l'Essence Humaine, ces organes reçurent aussi la vie, de sorte que le Seigneur, de même qu'il a été la Vie quant à l'Homme Interne, est devenu aussi la Vie quant à l'Homme Externe. C'est là ce que signifie la Glorification, dans Jean :

« Jésus dit : Maintenant le Fils de l'Homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en Lui ; si Dieu a été glorifié en Lui, Dieu Le glorifiera aussi en Soi-Même, et il Le glorifiera à l'instant. » - .

Dans le Même :

« Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils Te glorifie aussi. Maintenant donc, glorifie-Moi, Toi, Père, chez Toi-Même, de la gloire que j'aie eue chez Toi, avant que le monde fut. » - Jean 17:1, 5.

Dans le Même :

« Jésus dit : Père, glorifie ton Nom ; il sortit done une voix du ciel. Et je l'ai glorifié et je le glorifierai de nouveau. » - Jean 12:28.