1702. Abram l'Hébreu est l'Homme Intérieur auquel est adjoint l'Homme Interne ou l'Homme Divin : on peut en trouver la preuve dans la signification d'Abram l'Hébreu ou dans le surnom d'Abram, en ce qu'il est ici appelé l'Hébreu ; dans ce qui précède et dans ce qui suit, où il s'agit d'Abram, il n'est pas appelé l'Hébreu, il l'est ici seulement ; c'est pourquoi quelque chose de distinct est représenté et signifié chez le Seigneur par Abram l'Hébreu. On peut, par le sens interne, reconnaître ce qui est représenté et signifié, on peut voir que c'est l'Homme Intérieur adjoint à l'Homme Interne ou à l'Homme Divin, comme on peut aussi s'en assurer par l'enchaînement des choses dans le sens interne. Dans la Parole, les Hébreux sont nommés quand il est signifié quelque chose qui concerne le service, de quelque nature qu'il soit, comme on en verra la preuve dans ce qui suit. L'Homme Intérieur est d'une telle nature, qu'il est au service de l'Homme Interne ou de l'Homme Divin ; c'est pourquoi l'Homme Intérieur est appelé ici Abram l'hébreu. Il est à peine quelqu'un qui sache ce que c'est que l'Homme Intérieur ; je vais donc le dire en peu de mots : L'Homme Intérieur est un milieu entre l'Homme Interne et l'Homme Externe ; par l'Homme Intérieur l'Homme Interne communique avec l'homme Externe : sans cet intermédiaire il ne peut jamais exister aucune communication ; le céleste est distinct du naturel et encore plus du corporel ; s'il n'y a pas un intermédiaire par lequel se fasse la communication, jamais le céleste ne peut opérer dans le naturel, ni à plus forte raison dans le corporel, l'Homme Intérieur est celui qu'on appelle l'homme Rationnel, lequel homme, étant intermédiaire communique avec l'Interne, où est le bien même et le vrai même, et communique aussi avec l'extérieur où est le mal et le faux. Par la communication avec l'Interne, l'homme peut penser aux célestes et aux spirituels ou porter ses regards en haut, ce que ne peuvent les bêtes ; par la communication avec l'Extérieur, l'homme peut penser aux choses mondaines étant corporelle, ou porter ses regards en bas, à peu près comme les bêtes qui ont pareillement une idée des choses terrestres. En un mot, l'homme Intérieur ou intermédiaire est l'Homme Rationnel lui-même, qui est céleste ou spirituel lorsqu'il regarde en haut, et animal lorsqu'il regarde en bas. Il est connu que l'homme peut savoir qu'il parle autrement qu'il ne pense, et qu'il agit autrement qu'il ne veut, et qu'il y a le déguisement et la fourberie, qu'il y a aussi la raison ou le rationnel, et que le rationnel est intérieur puisqu'il peut être d'un sentiment opposé ; l'homme peut savoir aussi que chez celui qui doit être régénéré il y a quelque chose d'intérieur qui combat contre l'extérieur cet intérieur qui pense autrement et veut autrement et qui combat, est l'homme Intérieur ; dans cet homme intérieur réside la conscience chez l'homme spirituel, et la perception chez l'homme céleste. Cet Homme Intérieur conjoint à l'Homme interne Divin chez le Seigneur, est celui qui est ici appelé Abram l'Hébreu.