1317. Et voilà leur entreprise pour faire, signifie qu'ils commençaient à présent à devenir autres : on le voit par l'enchaînement des choses. Ici, l'entreprise pour faire, signifie la pensée ou l'intention, par conséquent la fin, ainsi que le prouvent aussi les paroles qui sont immédiatement à la suite :

« et maintenant rien ne » les détournerait-il de tout ce qu'ils ont pensé faire. » Si, dans le sens interne, c'est la fin qui est signifiée, cela vient de ce que le Seigneur ne considère chez l'homme rien autre chose que la fin. Quelles que soient ses pensées et ses actions, qui varient de mille manières différentes, pourvu que la fin soit bonne, elles sont toutes bonnes ; mais si la fin est mauvaise, elles sont toutes mauvaises : la fin est ce qui règne dans chacune des choses que l'homme pense et fait. Comme les Anges qui sont chez l'homme appartiennent au Seigneur, ils ne gouvernent chez l'homme que ses fins ; lorsqu'ils les gouvernent, ils gouvernent aussi ses pensées et ses actions, car elles appartiennent toutes à la fin. Chez l'homme la fin est sa vie elle-même ; toutes les choses qu'il pense et qu'il fait vivent par la fin, parce que, comme il vient d'être dit, elles appartiennent à la fin ; c'est pourquoi telle est la fin, telle est la vie de l'homme. La fin n'est autre chose que l'amour, car l'homme ne peut avoir pour fin autre chose que ce qu'il aime. Celui qui pense autrement qu'il n'agit à néanmoins pour fin ce qu'il aime ; dans la dissimulation même ou dans la fourberie, il y a une fin, qui est l'amour de soi-même ou l'amour du monde, et par conséquent le plaisir de la vie de celui qui est dans ces amours. Chacun peut conclure de là que la vie de l'homme est telle qu'est son amour. Ce sont là les choses qui sont signifiées par l'entreprise pour faire.