7016. Et il dit : j'irai, s'il te plaît, et je retournerai vers mes frères qui sont en Egypte, signifie l'élévation vers une vie intérieure et plus spirituelle dans le naturel : on le voit par la signification d'aller et de retourner, en ce que c'est le successif de la vie, et le successif de la vie ici est l'élévation vers une vie intérieure et plus spirituelle, ainsi plus près vers le Divin ; car lorsqu'en parlant du Seigneur, qui est représenté par Moïse, il est dit aller et retourner, il est entendu être élevé vers le Divin Être ou Jéhovah, Qui était en Lui, et de Qui Lui-Même procédait ; par la représentation des fils d'Israël, qui ici sont les frères, en ce qu'ils sont le Royaume Spirituel du Seigneur, et par suite l'Église spirituelle, numéro 6426, 6637 ; et par la signification de l'Egypte, en ce que c'est le naturel, numéro 6147, 6252 ; de là il est bien évident que J'irai et je retournerai vers mes frères qui sont en Egypte, signifie l'élévation vers une vie intérieure et plus spirituelle dans le naturel ; car de même que l'habitation de Moïse dans Midian signifiait la vie avec ceux qui étaient dans le vrai du bien simple, ainsi dans le bien simple, numéro 7015, de même l'habitation maintenant avec les fils d'Israël signifie la vie avec ceux qui sont dans le vrai et le bien de l'Église spirituelle, vie qui est intérieure et plus spirituelle que la précédente ; que le bien et le vrai de cette Église soient dans le naturel, on le voit numéro 4286, 4402.

6637. Voici les noms des fils d'Israël, signifie la qualité de l'Église : On le voit par la signification du nom, en ce que c'est la qualité, numéro 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 3421 ; par la représentation des fils d'Israël, en ce que ce sont les vrais spirituels, numéro 5414, 5879, 5951 ; et par la représentation d'Israël, en ce qu'il est le bien du vrai ou le bien spirituel ; numéro 3654, 4598, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833. Comme Israël représente le bien du vrai ou le bien spirituel, et ses fils les vrais spirituels dans le naturel, par cela même les fils d'Israël représentent l'Église, car l'Église est l'Église d'après le Bien spirituel et d'après les vrais qui en proviennent : Celui qui n'est pas dans le bien spirituel , c'est-à-dire, dans le bien de la charité ; ni dans les vrais spirituels, c'est-à-dire, dans les vrais de la foi, n'est pas de l'Église, bien qu'il soit né au dedans de l'Église : en effet, tout le Royaume céleste du Seigneur est dans le Bien de l'amour et de la foi, si l'Eglise n'est pas dans un semblable bien, elle ne peut être l'Église ; parce qu'elle n'est point conjointe avec le Ciel, car l'Église est le Royaume du Seigneur sur les terres. Si elle est appelée Église, ce n'est pas parce qu'elle a la Parole et les Doctrinaux qui en proviennent, ni parce que le Seigneur y est connu, et qu'il y a des Sacrements, mais elle est Église parce qu'on y vit selon la Parole, ou selon la Doctrine tirée de la Parole ; et de manière que la Doctrine soit la règle de la vie ; ceux qui ne sont pas tels ne sont pas de l'Église, mais sont hors de l'Eglise ; et ceux qui vivent dans le mal, par conséquent contre la Doctrine, sont plus loin hors de l'Église que les Gentils, qui ne savent absolument rien de la Parole du Seigneur, ni des Sacrements ; car ceux-là, connaissant les biens et les vrais de l'Église, étouffent chez eux l'Église, ce que ne peuvent faire les Gentils parce qu'ils les ignorent. Il faut aussi qu'on sache que quiconque vit dans le bien de la Charité et de la foi est l'Église, et qu'il est le Royaume du Seigneur, c'est pour cela même qu'il est appelé le Temple, et aussi la maison de Dieu : de ceux qui sont Églises dans le particulier, quelque éloignés qu'ils soient les uns des autres, se compose l'Église dans le commun : c'est là l'Église qui est maintenant entendue par les fils d'Israël ici et dans ce qui suit.