10575. Et il dit : Moi, je ferai passer tout mon bien sur tes faces, signifie tout le Divin du Ciel et de l'Eglise sur l'Externe séparé de l'Interne, dans lequel externe étaient Moïse et la nation à la tête de laquelle il était : on le voit par la signification de faire passer sur ses faces, en ce que c'est sur l'externe séparé de l'interne, dans lequel externe était Moïse et la nation à la tête de laquelle il était ; car tes faces signifient l'externe du Culte, de l'Église et de la Parole, externe dans lequel est l'interne, et faire passer signifie sur cet externe ; et par la signification de tout le bien de Jéhovah, en ce que c'est tout le Divin du Ciel et de l'Église. Comment se passent ces choses, on peut le voir d'après ce qui a été dit et montré sur Moïse et sur la nation à la tête de laquelle il était, à savoir, qu'ils étaient dans les externes séparés de l'interne ; par là il est entendu que, quand ils étaient dans le culte, ils étaient dans des externes saints sans l'interne ; et comme néanmoins le saint interne était présent, mais n'entrait pas dans leur saint externe, on voit clairement par là ce qui est signifié par cela que Jéhovah ferait passer tout son bien sur les faces de Moïse : il y avait, il est vrai, un interne chez cette nation, toutefois, cet interne était corrompu, plein de l'impureté qui provient de l'amour de soi et du monde, mais il était fermé quand ils étaient dans le culte, et cela, afin que le Divin interne du Ciel, de l'Église et de la Parole ne fût point souillé ; en effet, si ce Divin interne eût été souillé par leur interne, il n'y aurait eu absolument aucune communication de leur externe avec le Ciel, pendant le culte et la lecture de la Parole ; voir sur ce sujet ce qui a été dit et montré précédemment, numéro 10454-10457, 10462-10466, 10492, 10498, 10500, 10533, 10549, 10550, 10551, 10570, où se trouvent de plus amples explications.

10454. Et entendit Joschua la voix du peuple en sa vocifération, signifie l'examen et l'aperception de ce qu'étaient les intérieurs de cette nation : on le voit par la signification d'entendre, en ce que c'est l'examen et l'aperception, car il s'agit maintenant de ce qu'était cette nation intérieurement, ainsi de ce qu'étaient ses intérieurs ; par la représentation de Joschua, en ce qu'il est le Vrai de la Parole examinant et apercevant, car il était le ministre de Moïse, et Moïse représentait la Parole, comme il a été montré ci-dessus ; le ministre représente donc le vrai, car tout vrai appartient à la Parole, ici c'est le vrai examinant, explorant et apercevant ; par la signification de ta voix du peuple en sa vocifération, en ce que c'est quelle était cette nation intérieurement, ainsi quels en étaient les intérieurs : en effet, par la voix, dans la Parole, il est signifié la voix intérieure, qui est la pensée, ainsi la qualité intérieure quant au vrai ou au faux, car c'est du faux ou du vrai que provient la pensée, voir numéro 219, 220, 3563, 7573, ; mais par la vocifération il est signifié l'articulation du son, soit langage, chant ou cri, laquelle procède de la pensée qui est la voix intérieure ; ainsi entendre la voix en sa vocifération, c'est apercevoir quels sont les intérieurs, d'après le son comme indice : en effet, le son soit du langage, soit du chant, soit du cri, procède d'une affection intérieure et d'une pensée intérieure, elles sont toutes deux dans le son, et elles sont aussi aperçues par ceux qui font attention et qui réfléchissent ; ainsi, par exemple, s'il y a colère, menace, amitié, clémence, allégresse, tristesse, et ainsi du reste ; dans l'autre vie cela a lieu si exactement, que par le son d'un seul mot, les anges aperçoivent quel est quant aux intérieurs celui qui l'a prononcé ; c'est donc là ce qui est signifié par

« entendre la voix du peuple en sa vocifération.