10436. Parvenu grande et par main forte, signifie d'après la Divine puissance : on le voit par la signification de vertu grande et de main forte, quand il s'agit de Jéhovah, en ce que c'est la

Divine puissance, numéro 7188, 7189, 8050, 8069, 8153. Quant à ce qui a lieu de part et d'autre, on peut le voir par la série des choses dans le sens interne, qui consiste en ce que, quoique la nation Israélite fût dans les externes sans l'interne, au point de ne pouvoir nullement être élevée vers les intérieurs, néanmoins chez eux le représentatif de l'Église pouvait être institué, et la Parole pouvait y être écrite ; et cela, parce que d'après la Divine puissance la communication avec le ciel pouvait néanmoins exister par les externes sans l'interne, et produire les mêmes effets que s'ils eussent été en même temps dans l'interne ; voir sur ce sujet ce qui a été montré concernant cette nation dans les articles cités ci-dessus, numéro 10396 ; par

Exemple, que chez eux par les externes qui étaient les représentatifs des intérieurs, il y a eu communication avec le ciel, d'après la Divine Puissance du Seigneur, numéro 4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806. Il faut qu'on sache que l'Église est Église non par le culte externe, mais par le culte interne, car le culte externe appartient au corps, mais le culte interne appartient à l'âme ; le culte externe sans l'interne est donc seulement un geste, ainsi un culte sans la vie procédant du Divin : l'homme de l'Église par les intérieurs du culte communique avec les cieux, auxquels l'externe sert de plan sur lequel les intérieurs subsistent comme une maison sur son fondement ; et quand tout cela subsiste ainsi, tout est complet et stable, et l'homme tout entier est gouverné par le Divin. Tel avait été l'homme de l'Église ancienne, qui fut aussi une Église représentative, aussi cette Église avait-elle été acceptée par le Seigneur, comme on le voit par plusieurs passages dans la Parole ; elle est décrite dans le Cantique de Moïse, Deutéronome 32 : Vers. 3 à 15 : mais une telle Église n'a pas pu être instituée chez la nation

Israélite et Juive, par la raison, donnée ci-dessus, que leurs intérieurs étaient corrompus, ainsi absolument contre le bien de l'amour céleste et le bien de la foi, qui sont les intérieurs du culte ; c'est pourquoi lorsqu'ils eurent insisté si opiniâtrement pour venir dans la terre de Canaan, ce qui était la môme chose que représenter l'Église, il fut pourvu par le Seigneur, à ce qu'il y eût néanmoins par leur culte entièrement externe une communication avec le Ciel ; car la fin de tout culte est la communication avec le Ciel, et par le Ciel la conjonction du Seigneur avec l'homme. Voilà ce dont il s'agit maintenant dans le sens interne.