10155. Et ils connaîtront gué Moi je suis Jéhovah leur Dieu, signifie te perceptif que du Seignenr procèdent tout bien et tout vrai : on le voit par la signification de connaître, en ce que c'est comprendre, croire, et percevoir, ainsi qu'il va être montré ; que ce soit percevoir que du Seigneur procèdent tout bien et tout vrai, c'est parce qu'il est dit Jéhovah Dieu, el que le Seigneur est appelé Jéhovah d'après le Bien, et Dieu d'après le Vrai, voir numéros 2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167. Si connaître est comprendre, croire et percevoir, c'est parce qu'il se dit et de l'Intellectuel de l'homme et de son Volontaire ; quand il se dit seulement de l'Intellectuel, c'est comprendre ; quand »il se dit de l'intellectuel et en même temps du volontaire, c'est croire ; et quand il se dit seulement du volontaire, c'est percevoir ; c'est pourquoi, chez ceux qui sont seulement dans la science de la chose, el par suite dans la pensée sur celle chose, connaître, c'est comprendre ; chez ceux qui sont dans la foi, connaître, c'est croire ; et chez ceux qui sont dans l'amour, connaître, c'est percevoir ; mais quand connaître est conjoint avec comprendre, voir, et croire, alors connaître, c'est percevoir, puisque comprendre, voir, et croire, se réfèrent à l'entendement, par conséquent au vrai, et que percevoir se réfère à la volonté, par conséquent au bien ; comme dans Jean :

« Pierre dit :Nous, nous avons cru, et nous avons connu que Toi, tu es le

Christ, le Fils du Dieu vivant. » - Jean 6:69 ;

Dans le Même :

« Jésus dit : Aux œuvres croyez, afin que vous connaissiez et que vous croyiez que le Père (est) en Moi, el Moi dans le Père. »

Jean 10:38 ;

Dans le Même : Jésus dit :

« Si vous M'aviez connu, et mon Père vous auriez connu ; et dès à présent vous L'avez connu, et vous L'avez vu. » - Jean 14:7 ;

Dans le Même :

« Et il enverra l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne Le voit point, et ne Le connaît, point ; » mais vous, vous Le connaissez, parce que chez vous il demeure, et qu'en vous il sera. » - Jean 14:17 ;

Dans Marc :

« Jésus parlait en paraboles, afin que voyant ils vissent et ne connussent » point. » - Marc 4:11-12 ; dans Jérémie :

« Afin que tu connaisses et que tu voies qu'il est mauvais et amer à toi d'abandonner Jéhovah ton Dieu. » - Jérémie 2:19 ;

Dans le Même :

« Que celui qui se glorifie, se glorifie de comprendre et de connaître que Moi (je suis) Jéhovah. » - Jérémie 9:23 ;

Dans Osée :

« Je te fiancerai à Moi dans la foi, et tu connaîtras Jéhovah. » - Osée 2:20 ;

Dans ces passages, connaître, c'est percevoir ; et percevoir, c'est d'après le bien ; mais comprendre et voir, c'est d'après le vrai ; car ceux qui sont dans le bien ou dans l'amour, perçoivent au dedans d'eux que telle chose est ainsi ; mais ceux qui sont dans le vrai ou dans la foi, voient au dedans d'eux ; c'est pourquoi, pour ceux qui sont dans le Royaume céleste du Seigneur, il y a perception que telle chose est ainsi, et pour ceux qui sont dans le Royaume spirituel du Seigneur, il y a foi qu'elle est ainsi, voir les articles cités, numéro 9277, puis numéros 9992, 9995, 10105 ; et ce que c'est que la perception, numéros 125, 371, 483, 495, 503, 521, 536, 597, 607, 1121, 1384, 1387, 1398, 1442, 1919, 2144, 2515, 2831, 3528, 5121, 5145, 5227, 7680, 7977, 8780. Puisque connaître dans le sens propre signifie percevoir d'après le bien, c'est pour cela aussi qu'il est dit :

« Il est connu d'après le cœur, » - Deutéronome 8:5.

Car d'après le cœur, c'est d'après le bien de l'amour, numéros , 7542, 9050, 9300, 9495 ; et c'est pour cela que faire le bien est exprimé par connaître Jéhovah. » - Jérémie 22:16.

D'après cela, il est évident que par

“ Ils connaîtront que Moi je suis Jéhovah leur Dieu, » il est signifié le perceptif que du Seigneur procèdent tout bien et tout vrai.

2822. Et il dit : Abraham ! Abraham ! Et il dit ; Me voici, signifie la perception de la consolation dans le Divin Bien du Rationnel après la tentation : on peut le voir par la signifie ; dire dans les historiques de la Parole, en ce que c'est percevoir, ainsi qu'il a été déjà souvent expliqué ; ici, c'est la perception dans le Divin Bien du Rationnel, parce qu'ici Abraham signifie le Divin Bien du Rationnel ou de l'Humain du Seigneur : qu'est-ce que la perception dans le Divin Bien du Rationnel ? Il est impossible de l'expliquer de manière à être compris ; car avant qu'elle soit expliquée, il faut qu'on se soit formé une idée du Divin Humain du Seigneur par la connaissance de plusieurs choses ; si cette idée n'était préalablement formée, tout ce qui concernerait l'explication, tomberait dans des idées ou vides ou obscures, qui pervertiraient les vrais ou les mêleraient avec ce qui ne leur convient pas.

Dans ce Verset, il s'agit du premier état après la tentation du Seigneur, état qui est celui de la consolation ; aussi maintenant il n'est plus dit Dieu, mais Jéhovah ; car il est dit Dieu quand il s'agit du Vrai par lequel se soutient le combat, tandis qu'il est dit Jéhovah quand il s'agit du bien par lequel est donnée la consolation, numéro 2769 ; toute consolation après la tentation est insinuée dans le bien, car toute joie procède du bien et du bien elle passe dans le vrai ; Abraham signifie donc ici le Divin Bien du Rationnel, comme aussi dans beaucoup d'autres passages, et alors il est nommé avec Jéhovah dans le même Verset.