8932. Vous ne ferez point avec Moi des Dieux d'argent ni des Dieux d'or, signifie afin qu'il s'abstiennent absolument de ces choses qui dans la forme externe se présentent comme des vrais et des biens, mais sont des faux et des maux dans la forme interne : on le voit par la signification de faire des Dieux, en ce que c'est rendre un culte, car celui qui se fait des Dieux, c'est pour un culte ; par la signification de l'argent, en ce que c'est le vrai, et de là dans le sens opposé le faux ; et par la signification de l'or, en ce que c'est le bien, et de là dans le sens opposé le mal, numéros 113, 1551, 1552, 2954, 5658, 6914, 6917, 7999 : que ce soit de ces choses qui dans la forme externe se présentent comme des vrais et des biens, mais sont des faux et des maux dans la forme interne, c'est parce qu'il est dit les faire avec Moi, c'est-à-dire, avec Jéhovah Dieu, car le Divin Vrai Même et le Divin Bien Même sont dans les internes, et sont aussi dans les externes, mais dans les externes le Divin Vrai et le Divin Bien sont dans des types représentatifs, car par le type les externes répondent aux internes et les représentent ; les externes sont des faux et des maux, quand, séparés des internes, ils sont considérés comme saints ou adorés, et cependant ils se présentent toujours comme des vrais et des biens, parce qu'ils les représentent : voilà ce qui est signifié par faire avec Jéhovah Dieu des Dieux d'argent et des Dieux d'or. Ce précepte suit immédiatement les dix préceptes, et cela parce que le peuple Israélite et Juif était tel, qu'il regardait comme saints les externes séparés d'avec les internes, et les adorait absolument comme des Divins, numéros 3479, 3769, 4281, 4293, 4307, 4314, 4316, 4433, 4680, 4825, 4832, 4844, 4847, 4865, 4903, 6304, 6832, 8814, 8819. Afin qu'on sache mieux qui sont et quelles sont les choses qui dans la forme externe se présentent comme des vrais et des biens, mais sont des faux et des maux dans la forme interne, soient par exemple tous les rites de l'Église Juive, comme sacrifices, parfums, ablutions, et plusieurs autres ; ces rites dans la forme externe étaient des vrais et des biens, non d'après eux-mêmes mais parce qu'ils rapportaient ou représentaient en type des vrais et des biens internes, qui appartiennent à l'amour et à la foi envers le Seigneur, quand ces rites dans la forme externe étaient considérés comme saints, et plus encore quand ils étaient adorés, comme ils le furent par les Juifs et par les Israélites ; lorsque, devenus idolâtres, ils les appliquèrent au culte des Dieux étrangers, ces rites ne retenaient des vrais et des biens, qu'ils rapportaient ou représentaient en type, rien autre chose que l'apparence, parce que dans la forme interne ils étaient des faux et des maux. Il en était de môme de toutes les autres choses qui étaient des types représentatifs des célestes et des Divins chez ce peuple ; en effet, dès que les externes qui représentaient les internes étaient appliqués au culte des Dieux étrangers, ils étaient des idoles qu'ils adoraient, ou des Dieux d'argent et d'or qu'ils fesaient avec Jéhovah Dieu, car alors dans la forme externe ils se présentaient comme des vrais et des biens, mais ils étaient des faux et des maux dans la forme interne. En général, les Dieux d'argent et d'or sont tous les faux et par suite tous les maux du culte, qui sont rendus semblables au vrai et au bien par de mauvaises applications et de mauvaises interprétations delà parole, et en même- temps par des raisonnements tirés de la propre intelligence. ; c'est là ce qui est signifié par les Dieux d'argent et d'or dans les passages suivants ; dans Ésaïe :

« En ce jour-là, l'homme jettera les idoles de son argent et les idoles de son or, qu'ils se sont faites pour se prosterner devant les taupes et les chauves-souris, pour entrer dans les fentes des rochers et dans les fentes des roches. » - Ésaïe 2:20-21.

Les taupes et les chauves-souris sont ceux qui sont dans les ténèbres, c'est-à-dire, dans les faux et par suite dans les maux.

Dans le Même :

« En ce jour là, ils rejetteront chacun les idoles de son argent et les idoles de son or, que vous ont faites vos mains, ce qui est un péché. “ - Ésaïe 31:7.

Que vous ont faites vos mains, c'est-à-dire, qui proviennent de la propre intelligence.

Dans le Même :

« Un ouvrier fond l'image, et un orfèvre étend l'or par-dessus, et des chaînettes d'argent il fond. » - Ésaïe 40:19.

Les images sont les choses qui proviennent du propre, numéro 8869 ; étendre l'or par dessus, c'est faire que dans la forme externe elles se présentent comme des biens ; fondre, des chaînettes d'argent, c'est faire qu'elles soient cohérentes et comme enchaînées avec les vrais ; que l'or soit le vrai et l'argent le bien, on le voit dans les passages ci-dessus cités. De même dans Jérémie : a Les statuts des nations, vanité, eux ; car du bois de la forêt est coupé, œuvre des mains de l'ouvrier ; d'or et d'argent il l'embellit ; avec des clous et des marteaux on l'affermit, afin qu'il ne vacille point. » - Jérémie 10:3-4.

Dans Osée :

« Ceux d'Éphraïm continuent de pécher, et ils se font image de fonte de leur argent ; dans leur intelligence, des idoles, ouvrage d'artistes en entier. » - Osée 13:2.

Éphraïm est l'intellectuel de l'Église, numéros 5354, 6222, 6234, 6238, 6267 ; l'image de fonte d'argent est le faux se présentant comme vrai, c'est pourquoi il est dit, dans leur intelligence ; ouvrage d'artistes en entier, c'est tout par des raisonne-ments tirés du propre.

Dans Habacuc :

« Malheur à qui dit au bois : Réveille-toi ; éveille-toi, à la pierre qui se tait ; celle-ci enseignera-t-elle ? voici, elle est couverte d'or et d'argent, niais point de respira-tion en elle. » Habacuc 2:19 ; le bois est le mal, et la pierre le faux ; couverte d'or et d'argent, c'est l'apparence du bien et du vrai par les applications.

Dans Daniel :

« Belschazar, ayant bien goûté le vin, dit d'apporter les vases d'or et d'argent, que Nébuchadnézar son père avait tirés du Temple de Jérusalem, afin qu'y bussent le Roi et ses Magnats, ses épouses et ses concubines ; et ils burent le vin, et ils louèrent les Dieux d'or et d'argent, d'airain, de fer, de bois, de pierre. " - Daniel 5:2, 3, 4, 23 ;

Les vases d'or et d'argent qui provenaient du Temple de Jérusalem représentaient les biens et les vrais de l'Église et du Royaume du Seigneur ; y boire le vin signifiait profaner par les maux et par les faux, qui sont les Dieux d'or et d'argent.

Dans David :

« Leurs idoles, argent et or, ouvrage de mains d'homme ; une boudie à elles, mais elles ne parlent point ; des yeux à elles, mais elles ne voient point. » - Psaumes 115:4, Psaumes 135:15-16.

L'argent et l'or, qui sont les idoles, sont les faux et les maux ; l'ouvrage de mains d'homme, c'est ce qui provient de la propre intelligence. Dans Mosclieh :

« Les images taillées des Dieux des nations vous brûlerez au feu ; tu ne convoiteras point l'argent ni l'or sur elles pour le prendre pour toi, car abomination de Jéhovah ton Dieu, cela ; c'est pourquoi tu n'apporteras point d'abomination dans ta maison pour que tu deviennes analhème, comme cela ; ayant abomination tu auras en abomination cela. » - Deutéronome 7:25-26.

L'argent et l'or sur les images taillées, ce sont les faux et les maux qui sont adorés comme des vrais et des biens d'après l'apparence dont ils sont revêtus.

4847. Peut-être mourrait-il aussi, lui, comme ses frères, signifie la crainte qu'il ne périt, à savoir, le représentatif d'Église qui était chez la postérité issue de Jacob, et spécialement chez celle issue de Jehudah ; on le voit par la signification de peut-être mourrait-il, en ce que c'est la crainte qu'il ne périsse. A l'égard de la perte du représentatif d'Église qui était chez la postérité issue de Jacob, si l'on y adjoignait les internes qui appartiennent à l'Église représentative réelle, voici ce qu'il en est : Chez la postérité issue de Jacob devait être instituée une Église Représentative, telle qu'elle avait été chez les Anciens ; mais cette nation était telle, qu'elle voulait seulement révérer et adorer les externes et ne savoir absolument rien sur les internes, car elle était plongée dans les cupidités de l'amour de soi et du monde et par suite dans les faux ; elle croyait, plus que les Gentils, qu'il y avait plusieurs Dieux, mais que Jéhovah était plus grand que les autres, parce qu'il pouvait faire de plus grands miracles ; c'est pourquoi dès que les miracles cessaient, et aussi quand ils devenaient moins frappants en raison de ce qu'ils étaient fréquents et familiers, aussitôt elle se tournait vers d'autres Dieux, ainsi qu'on peut le voir clairement par les historiques et par les prophétiques de la Parole ; comme telle était cette nation, il n'a pu être institue chez elle une Église Représentative telle qu'elle avait été chez les Anciens, mais il fut seulement institué un représentatif d'Église ; il avait été pourvu par le Seigneur à ce qu'il y eût par ce représentatif une sorte de communication avec le Ciel ; en effet, le représentatif peut exister chez les méchants, parce qu'il concerne non la personne mais la chose : de là il est évident que le culte respectivement à cette nation n'a été qu'idolâtrique, numéro 4825, quoique les Représentatifs en eux-mêmes continssent les saints Divins ; l'interne n'a pu être conjoint avec un tel culte, à savoir, avec ce culte idolâtrique, car si l'interne eût été adjoint, c'est-à-dire, si les Juifs eussent reconnu les internes, ils auraient alors profané les saints, car lorsqu'un interne saint est conjoint à un externe idolâtre, il devient profane ; c'est pour cela que les internes n'ont point été découverts à cette nation, et parce que, s'ils lui eussent été découverts, elle aurait péri. Que cette nation n'aurait pu recevoir ni reconnaître les internes, quand bien même ils lui auraient été révélés, on le voit clairement par les Juifs d'aujourd'hui ; en effet, ils savent aujourd'hui les internes, car ils vivent parmi les Chrétiens, mais néanmoins ils les rejettent, et ils les tournent aussi en dérision ; et même la plupart de ceux qui se sont convertis ne font pas non plus autrement dans leur cœur ; d'après cela, il est évident que chez cette nation il y a eu, non pas une Église Représentative des spirituels et des célestes, mais seulement un représentatif d'Église, c'est-à-dire, un externe sans interne, ce qui en soi est l'idolâtrique. D'après ce qui vient d'être dit, on peut voir aussi dans quelle erreur sont ceux d'entre les Chrétiens, qui croient que la nation Juive se convertira à la fin de l'Église, et sera alors élue par préférence aux Chrétiens ; et dans quelle plus grande erreur sont ceux qui croient qu'alors le Messie ou le Seigneur leur apparaîtra, et les ramènera dans la terre de Canaan par le moyen d'un grand prophète et de grands miracles ; mais les hommes qui tombent dans ces erreurs sont ceux qui, dans les prophétiques de la Parole, par Jehudah , par Israël et par la terre de Canaan, entendent Jehudah, Israël et la terre de Canaan, par conséquent ceux qui croient seulement le sens littéral, et ne s'inquiètent nullement d'un sens interne.