6694. Et toute fille, vivifiez-la, signifie qu'ils n'attaqueraient pas le bien : on le voit d'après ce qui a été dit ci-dessus, numéro 6677, où sont de semblables expressions.

6677. Si c'est une fille, et qu'elle vive, signifie si c'est un bien, de ne le point détruire : on le voit par la signification de la fille, en ce qu'elle est le bien, numéro 489, 490, 491, 2362 ; et par la signification de vivre, en ce que c'est ce qui ne doit pas être détruit. La raison pour laquelle le roi d'Egypte a dit de tuer le fils, mais non la fille, devient évidente par le sens interne, qui est qu'ils devaient s'efforcer de détruire le vrai, mais non le bien ; en effet, quand les infernaux infestent, il leur est permis d'attaquer les vrais, mais non les biens ; et cela, parce que ce sont les vrais qui peuvent être assaillis, mais non les biens, ceux-ci sont sous la tutelle du Seigneur, et quand les infernaux essaient d'attaquer les biens, ils sont précipités profondément dans l'enfer, car ils ne peuvent soutenir la présence du bien, parce que le Seigneur est présent dans tout bien ; de là vient que les Anges, parce qu'ils sont dans le bien, ont sur les esprits infernaux un si grand pouvoir, qu'un seul d'entre eux peut dompter des milliers d'infernaux : il faut qu'on sache que dans le bien il y a la vie, car le bien appartient à l'amour, et l'amour est la vie de l'homme ; si le mal, qui appartient à l'amour de soi et à l'amour du monde, et est un bien apparent pour ceux qui sont dans ces amours, attaque le bien qui appartient à l'amour céleste, la vie de l'un combat contre la vie de l'autre, et comme la vie qui procède du bien de l'amour céleste vient du Divin, c'est pour cela que si la vie qui provient de l'amour de soi et du monde est en collision avec elle, elle commence alors à s'éteindre, car elle est suffoquée, et ainsi les infernaux sont dans des tourments, comme l'homme qui est dans l'agonie de la mort ; en conséquence ils se précipitent dans l'enfer, où ils recouvrent de nouveau leur vie, voir numéro 3938, 4225, 4226, 5057, 5058 : c'est aussi pour cette raison que le bien ne peut être affaibli par les mauvais génies et les mauvais esprits, et qu'ainsi ces génies et ces esprits n'osent pas détruire le bien ; il en est autrement du vrai, il n'a point la vie en soi, mais il l'a par le bien, c'est-à-dire, par le Seigneur au moyen du bien.