6693. En disant : tout fils qui naîtra, dans le fleuve jetez-le, signifie qu'ils plongeraient dans les faux tous les vrais qui se présentent : on le voit par la signification du fils, en ce qu'il est le vrai, numéro 489, 491, 533, 1147, 2623, 3373 ; et par la signification du fleuve, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à l'intelligence, numéro 108, 109, 2702, 3051, ici dans le sens opposé, les choses qui sont contraires, ainsi les faux ; que jeter, ce soit plonger, cela est évident. Que le fleuve d'Egypte soit le contraire de l'intelligence, par conséquent le faux, on le voit aussi dans Ésaïe :

« Ils se retireront les fleuves, ils s'abaisseront et seront à sec les fleuves d'Egypte, les papyrus près du fleuve, près de l'embouchure du fleuve et toute semence du fleuve séchera, sera frappée ; et c'est pourquoi ils seront dans le deuil les pécheurs, et ils seront tristes tous ceux qui jettent dans le fleuve l’hameçon, et ceux qui étendent le filet sur les faces des eaux languiront. » - Ésaïe 19:6-7, 8.

Ici par le fleuve d'Egypte il n'est pas entendu un fleuve, ni, par les pêcheurs, des pêcheurs, mais il est entendu d'autres choses qui ne se découvrent pas, à moins qu'on ne sache ce qui est signifié par l'Egypte, par le fleuve d'Egypte et par les pêcheurs, si on le sait, le sens se découvre ; que le fleuve d'Egypte signifie le faux, on le voit clairement par chaque expression de ce passage.

Dans Jérémie :

« Qui (est) celui-ci qui comme un fleuve monte, dont les eaux comme des fleuves, sont agitées ? (C'est) l'Egypte, comme un fleuve elle monte, et comme des fleuves sont agitées ses eaux, car elle dit : Je monterai, je couvrirai la terre, je détruirai la ville et ceux qui y habitent. » - Jérémie 46:7-8.

Ici aussi le fleuve d'Egypte, ce sont les faux ; monter et couvrir la terre, c'est agir ainsi envers l'Église ; détruire la ville, c'est détruire la doctrine de l'Église ; et ceux qui y habitent, ce sont les biens qui en proviennent ; que la terre soit l'Église, on le voit numéro 6649 ; et la ville, la doctrine de l'Église, numéro 402, 2449, 3216, 4492, 4493 ; et ceux qui y habitent, les biens qui y sont, numéro 2268, 2451, 2712.

Dans Ézéchiel :

« Me voici contre toi, Pharaon, roi d'Egypte, grande baleine, qui couche au milieu de ses fleuves ; qui a dit : A moi le fleuve, et moi je me suis fait moi-même ; c'est pourquoi je mettrai des harpons dans tes mâchoires, et je ferai attacher les poissons de tes fleuves à tes écailles, et je te ferai monter du milieu de tes fleuves, de sorte que tout poisson de tes fleuves soit attaché à tes écailles ; je te laisserai dans le désert toi et tout poisson de tes fleuves. » - Ézéchiel 29:3-4, 5, 9-10.

Ce que ces paroles signifient, personne ne peut le savoir sans le sens interne ; il est bien évident que ce n'est point l'Egypte qui est entendue ; ainsi, on ne peut le savoir, à moins qu'on ne sache ce que c'est que Pharaon, ce que c'est que la baleine, le poisson, les écailles ; que Pharaon soit le naturel où est le scientifique, on le voit numéro 5160, 5799, 6015 ; et les baleines, les communs des scientifiques qui sont dans le naturel, numéro 42 ; et les poissons, les scientifiques sous le commun, numéro 40, 991 ; les écailles sont les choses qui sont entièrement externes, ainsi les sensuels, auxquels s'attachent les scientifiques qui sont faux ; cela étant connu ; on voit clairement ce qui est entendu dans ce passage par le fleuve d'Egypte, c'est-à-dire que c'est le faux. Dans le Même ;

« Dans ce jour, où Pharaon doit descendre dans l'enfer, je ferai mener deuil, je couvrirai sur lui l'abîme, et j'arrêterai ses fleuves, et ses grandes eaux seront retenues. » - Ézéchiel 31:15.

Dans Amos :

« Pour cela ne sera-t-elle pas ébranlée, la terre ? et ne seront-ils pas dans le deuil tous ceux qui y habitent ? de sorte qu'elle monte comme une rivière toute entière, et qu'elle soit emportée, et qu'elle soit submergée comme par le fleuve d'Egypte : en ce jour-là je ferai coucher le soleil à midi, et je couvrirai de ténèbres la terre dans le jour de lumière. » - Amos 8:8, ; Amos 9:5 ; la terre qui sera ébranlée, c'est l'Église, numéro 6649 ; être submergée comme par le fleuve d'Egypte, c'est périr par les faux ; et comme les faux sont signifiés, il est dit que le soleil se couchera à midi, et que la terre sera couverte de ténèbres dans le jour de lumière : le soleil qui se couchera à midi signifie que le bien de l'amour céleste se retirera, et la terre qui sera couverte de ténèbres dans le jour de lumière signifie que les faux s'empareront de l'Église ; que le Soleil soit le bien de l'amour céleste, on le voit numéro 1529, 1530, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4696 ; et les ténèbres, les faux, numéro 1839, 1860, 4418, 4531 ; et la terre, l'Église, numéro 82, 662, 1066, 1067, 1262, 1411, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, , 3355, 4447, 4535, 5577 ; chacun peut voir qu'il est signifié d'autres choses que celles qui se montrent là dans la lettre, où il est dit que la terre sera ébranlée, que tous ceux qui y habitent seront dans le deuil, que le soleil se couchera à midi, et que la terre sera couverte de ténèbres dans le jour de lumière ; si l'Eglise n'est pas entendue par la terre, le faux par le fleuve, l'amour céleste par le soleil, on n'y trouve aucun sens qui puisse être expliqué. Par cela même que le fleuve d'Egypte signifie le faux, il a été commandé à Moïse de frapper avec son bâton sur les eaux de ce fleuve, et par là elles furent changées en sang, et dans le fleuve mourut tout le poisson, et le fleuve fut infecté. » - Exode 7:17-18, 20-21.

Et aussi de dire à Aharon

« d'étendre la main avec son bâton sur les torrents, sur les fleuves et sur les étangs, d'où les grenouilles montèrent sur la terre d'Egypte. » - Exode 8:1-2 ;

Que les eaux dans le sens opposé signifient les faux, on le voit numéro 790 ; et comme les eaux composent le fleuve, le fleuve est respectivement le faux dans le commun.

4535. Avant les Chapitres qui précèdent, à partir du Chapitre 26 jusqu'ici, il a été expliqué ce que le Seigneur avait prédit sur son Avènement ou sur la CONSOMMATION DU SIECLE, et il y a été quelquefois montré que par son Avènement ou la Consommation du siècle il est signifié le Dernier Temps de l'Église, lequel dans la Parole est aussi appelé Jugement Dernier. Ceux qui ne voient pas au-delà du sens de la lettre ne peuvent savoir autre chose, sinon que le Jugement Dernier est la Destruction du Monde, et cela surtout d'après l'Apocalypse, où il est dit que Jean

« vit un Ciel nouveau et une Terre nouvelle, car le précédent ciel et la précédente Terre étaient passés ; et la mer n'était plus : et qu'en outre

“ Il vit la Cité Sainte, la Jérusalem Nouvelle, descendant de Dieu par le Ciel, » Jean 21:1, 2 : Et aussi d'après les prophétiques d'Ésaïe, où il est dit pareillement :

« Voici, Moi, je crée des cieux nouveaux et une Terre nouvelle, c'est pourquoi l'on ne se souviendra point des précédents, et ils ne monteront point sur le cœur : soyez dans l'allégresse et tressaillez de joie pour l'éternité, à cause de ce que je vais créer ; voici, je vais créer Jérusalem joie, et son peuple allégresse. » , , Ceux qui ne voient pas au-delà du sens de la lettre ne saisissent autre chose, sinon que le Ciel entier avec cette Terre doit tomber dans le néant, et que c'est seulement alors que les morts ressusciteront et habiteront dans un nouveau ciel et sur une nouvelle terre ; mais qu'ici la Parole ne doive pas être entendue ainsi, on peut le voir par plusieurs autres passages dans la Parole, où les Cieux et la Terre sont nommés : ceux qui ont quelquefois eu un sens interne peuvent voir clairement que par le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre il est entendu la Nouvelle Église, qui succède à la précédente, quand celle-ci passe, numéro 1733, 1850, 3355 ; et que le Ciel est l'Interne, et la Terre l'Externe de cette Église. Ce Dernier Temps de l'Église précédente, et ce Premier Temps de l'Église Nouvelle, est ce qui est aussi appela la Consommation du siècle, dont le Seigneur a parlé dans , [Il manque du texte ici], ; Ésaïe 1, , .

Dans le Même :

« Maintenant ne vous moquez point, de peur que peut-être ne soient aggravées vos punitions, parce que Consommation et Décision j'ai entendu, de la part du Seigneur Jéhovah Sébaoth, sur toute la Terre. » Ésaïe 28:22.

Dans Jérémie :

« Ainsi a dit Jéhovah : En dévastation sera toute la Terre, Consommation cependant je ne ferai point. » Jérémie 4:27.

Dans Zéphanie :

« En angoisses je réduirai les hommes, et ils iront comme les aveugles, parce que contre Jéhovah ils ont péché, et sera répandu leur sang comme la poussière, et leur chair comme du fumier, parce que Consommation fera Jéhovah, et même à la hâte, avec tous les habitants de la Terre, » Zéphanie 1:17, :

Que dans ces passages la Consommation soit le Dernier Temps de l'Église, et la Terre l'Église, cela est évident par chaque expression : si la Terre est l'Église, c'est parce que la Terre de Canaan était la Terre où dès les temps Très-Anciens avait été l'Église, et où fût ensuite chez les descendants de Jacob le représentatif de l'Église ; quand il est dit que cette Terre a été consommée, ce n'est pas la Nation là qui est entendue, mais c'est le saint du culte chez la Nation où était l'Église ; car la Parole est spirituelle, et le spirituel, ce n'est ni la terre elle-même, ni la nation qui l'habite mais c'est ce qui appartient à l'Église : que la terre de Canaan ait été la Terre où était l'Église dès 1es temps Très-Anciens, on le voit, numéro 567, 3686, 4447, 4454, 4516, 4517 ; et que ce soit pour cela que la Terre dans la Parole signifie l'Église, on le voit, numéro 566, 662, 1066, 1067, 1262, 3355, 4447 ; d'après cela on voit clairement ce qui est entendu dans Ésaïe par faire la consommation dans toute la terre ; et, dans Zéphanie, par faire la consommation à la hâte avec tous les habitants de la terre ; que la Nation Juive, qui était l'habitant de cette terre, n'ait point été consommée, mais que ce soit le saint du culte qui a été consommé chez les Juifs, cela est notoire. Que ce soit là la Consommation, on le voit encore plus clairement dans Daniel :

« Soixante-dix semaines ont été décidées sur ton peuple et sur ta ville de sainteté, pour consommer la prévarication, et pour sceller les péchés, et pour expier l'iniquité, et pour amener la justice dit siècle, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints. Dans le milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'oblation : enfin sur l'oiseau des désolations (sera) la désolation, et jusqu'à la Consommation et à la Décision, elle fondra sur la dévastation. » Daniel 9:24, 27, , .

Il n'est signifié autre chose que le dernier temps de l'Église ; et aussi par ces paroles du Seigneur, qui sont les dernières dans le même Evangéliste :

« Jésus dit aux disciples : En enseignant observez tout ce que je vous ai commandé ; et voici, Moi avec vous je suis tous les jours jusqu'à la Consommation du siècle. » Matthieu 28:20 ;

S'il a été dit par le Seigneur qu'il serait avec les disciples jusqu'à la Consommation du siècle, c'est parce que par les douze Disciples du Seigneur sont signifiées les mêmes choses que par les douze Tribus d'Israël, savoir, toutes les choses qui appartiennent à l'amour et à la foi, et par conséquent toutes les choses de l'Église, voir numéro 3354, 3488, 3858 ; quant aux douze Tribus, voir numéro 3858, 3926, 3939, 4060.

Qu'il y ait Consommation de l'Église, quand il n'y a plus aucune charité, ni par suite aucune foi, c'est ce qui a déjà été montré souvent ; que dans cette Église-ci, qui est appelée Église Chrétienne, il reste à peine quelque chose de la charité, et par suite à peine quelque chose de la foi, et qu'ainsi la Consommation de son siècle soit proche, c'est ce qui sera, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, montré dans la suite.