8020. D'après les statuts et les lois sur la manducation de l'agneau pascal, dont il a été traité dans ce Chapitre, il est bien évident qu'ils contiennent tous et cachent tous des arcanes célestes, et que sans la connaissance que donne le sens interne on ne voit absolument que le rite dans la forme externe, et rien de céleste, ni à plus forte raison rien de Divin ; par exemple, on ne sait pas pourquoi la bête pascale devait être un Agneau ou un chevreau ; pourquoi la bête devait être mâle et de l'année ; pourquoi elle devait être immolée le quatorzième jour du mois ; pourquoi son sang devait être répandu sur les poteaux et sur le linteau ; pourquoi elle devait être mangée rôtie au feu avec des azymes sur des amers, et pourquoi on n'en devait rien manger de cru ou de cuit dans l'eau ; pourquoi elle devait être rôtie la tête sur ses cuisses et sur son milieu ; pourquoi on n'en devait rien laisser jusqu'au matin, et pourquoi le reste devait être brûlé au feu ; pourquoi on devait manger des azymes pendant sept jours, et pourquoi quiconque mangerait du fermenté devait être retranché ; pourquoi l'étranger (alienigena), l'étranger (inquilinus) et le mercenaire n'en devaient pas manger ; et pourquoi le serviteur que l'homme avait acquis par argent, et le voyageur pouvaient en manger s'ils étaient circoncis ; pourquoi elle devait être mangée dans une seule maison, et pourquoi on ne devait pas emporter de sa chair dehors ; pourquoi on ne devait pas briser d'os en elle : on ignorerait absolument ce qu'enveloppent ces statuts et plusieurs autres, et pourquoi ils ont été commandés, à moins qu'on ne sache les lois de l'ordre dans le monde spirituel, auxquelles correspondent ces statuts, et à moins qu'on ne sache d'après le sens interne ce que chacun de ces statuts signifie dans le monde spirituel, c'est-à-dire dans le ciel ; et surtout à moins qu'on ne croie que dans toutes les choses de la Parole il y a un spirituel ; si dans toutes en général et en particulier il n'y avait pas un spirituel, les Anges, , qui sont chez l'homme, saisiraient peu de chose ou à peine quelque chose de la Parole, quand elle est lue par l'homme, car les Anges saisissent spirituellement toutes les choses qui ont été décrites d'une manière naturelle dans la Parole.