611. J'ajouterai ici ce mémorable. Tous ceux qui ont été préparés pour le Ciel, ce qui se fait dans le Monde des esprits, situé dans le milieu entre le Ciel et l'Enfer, désirent avec soupir le Ciel après qu'un certain temps est écoulé, et incontinent leurs yeux sont ouverts, et ils voient un chemin qui conduit à une société dans le Ciel ; ils entrent dans ce chemin, et ils montent ; et dans la moulée il y a une porte, à laquelle est placé un gardien ; ce gardien ouvre la porte, et ils entrent ; alors au-devant d'eux vient un Examinateur qui leur dit, de la part du Modérateur, d'entrer plus avant, et de chercher s'il y a quelque part des maisons qu'ils reconnaissent comme étant à eux, car pour chaque Ange novice il y a une maison nouvelle ; et s'ils en trouvent, ils le déclarent et ils y demeurent ; mais s'ils n'en trouvent pas, ils reviennent et disent qu'ils n'en ont pas vu ; et alors il est examiné par un Sage si la lumière qui est en eux concorde avec la lumière qui est dans la société, et principalement s'il y a concordance de chaleur ; car la Lumière du Ciel dans son essence est le Divin Vrai, et la Chaleur du Ciel dans son essence est le Divin Bien, l'un et l'autre procédant du Seigneur comme Soleil du Ciel ; s'il y a en eux une autre lumière et une autre chaleur que la lumière et la chaleur de cette Société, c'est-à-dire, s'il y a un autre Vrai et un autre Bien, ils ne sont pas reçus ; en conséquence, ils se retirent, et vont par des chemins ouverts dans le Ciel entre les Sociétés ; et cela, jusqu'à ce qu'ils trouvent une Société absolument conforme à leurs affections, et ils y font leur habitation pour l'éternité ; car ils sont là au milieu des leurs comme au milieu d'alliés et d'amis qu'ils aiment de tout cœur, parce qu'ils sont dans une semblable affection ; et là, ils sont dans le bonheur de leur vie, et dans le délice de toute leur poitrine par la paix de l'âme, car il y a dans la Chaleur et la Lumière du Ciel un délice ineffable qui est communiqué ; voilà ce qui arrive à ceux qui deviennent Anges. Quant à ceux qui sont dans les maux et dans les faux, ils peuvent par permission monter dans le Ciel ; mais dès qu'ils y entrent, ils commencent à haleter ou à respirer péniblement, et peu après leur vue s'obscurcit, leur entendement se trouble, leur pensée cesse, une sorte de mort se présente à leurs yeux, et ainsi ils restent debout comme des souches ; et alors le cœur commence à battre, la poitrine à se serrer, et le mental à être saisi d'angoisse et de plus en plus torturé, et dans cet état ils se tordent comme des serpents mis près d'un foyer, aussi s'éloignent-ils de là en se roulant, et s'élancent-ils en bas par un précipice qui alors devient visible pour eux ; et ils n'ont du repos que lorsqu'ils sont avec leurs semblables dans l'Enfer, où ils peuvent respirer, et où leur cœur bat librement. Ensuite, ils ont en haine le Ciel et rejettent le vrai, et dans leur cœur ils blasphèment le Seigneur, croyant que leurs tourments et leurs tortures dans le Ciel venaient de Lui. Par ce court exposé, on peut voir quel est le sort de ceux qui ne font aucun cas des vrais appartenant à la foi, quoique ces vrais fassent la lumière dans laquelle sont les anges du Ciel, et qui ne font aucun cas des Biens appartenant à l'Amour et à la Charité, quoique ces biens fassent la chaleur de la vie dans laquelle sont les anges du Ciel : on peut encore voir par là dans quelle erreur sont ceux qui croient que chacun peut jouir de la béatitude céleste, pourvu qu'il soit admis dans le Ciel ; car la foi aujourd'hui, c'est qu'on est reçu dans le Ciel d'après la Miséricorde seule, et que la réception dans le Ciel est comme celle d'un homme qui, dans le Monde, est invité dans une maison de noces, et qui s'y livre alors à la joie et à l'allégresse ; mais qu'on sache que dans le Monde spirituel il y a communication des affections, car l'homme alors est un esprit, et la vie de l'esprit est l'affection, et de cette affection et selon cette affection résulte la pensée ; et que l'affection homogène conjoint, et l'affection hétérogène sépare, et que ce qui est hétérogène cause des tourments, au diable dans le Ciel, et à l'ange dans l'Enfer ; c'est pour cela qu'ils ont été soigneusement séparés selon les diversités, les variétés et les différences des affections qui appartiennent à l'amour.