Bible

 

Lamentadoj 3

Studie

   

1 Mi estas la viro, kiu spertis suferon sub la vergo de Lia kolero.

2 Min Li kondukis kaj irigis en mallumon, ne en lumon.

3 Nur sur min Li turnas Sian manon cxiutage denove.

4 Li maljunigis mian karnon kaj hauxton, rompis miajn ostojn.

5 Li konstruis cxirkaux mi, cxirkauxis min per maldolcxajxoj kaj malfacilajxoj.

6 En mallumon Li lokis min, kiel porcxiamajn mortintojn.

7 Li cxirkauxbaris min, ke mi ne povu eliri; Li ligis min per pezaj cxenoj.

8 Kvankam mi krias kaj vokas, Li kovras Siajn orelojn antaux mia pregxo.

9 Li baris miajn vojojn per hakitaj sxtonoj; Li kurbigis miajn vojetojn.

10 Li estas por mi kiel urso en embusko, kiel leono en kasxita loko.

11 Li depusxis min de miaj vojoj, kaj dissxiris min; Li faris min objekto de teruro.

12 Li strecxis Sian pafarkon, kaj starigis min kiel celon por Siaj sagoj.

13 En miajn renojn Li pafis la filojn de Sia sagujo.

14 Mi farigxis mokatajxo por mia tuta popolo, ilia cxiutaga rekantajxo.

15 Li satigis min per maldolcxajxo, trinkoplenigis min per vermuto.

16 Li disrompis miajn dentojn en malgrandajn pecojn, Li enpusxis min en cindron.

17 Mia animo estas forpusxita for de paco; bonstaton mi forgesis.

18 Kaj mi diris:Pereis mia forto kaj mia espero al la Eternulo.

19 La memoro pri mia mizero kaj miaj suferoj estas vermuto kaj galo.

20 Konstante rememorante tion, senfortigxas en mi mia animo.

21 Sed tion mi respondas al mia koro, kaj tial mi esperas:

22 GXi estas favorkoreco de la Eternulo, ke ni ne tute pereis; cxar Lia kompatemeco ne finigxis,

23 Sed cxiumatene gxi renovigxas; granda estas Via fideleco.

24 Mia parto estas la Eternulo, diras mia animo; tial mi esperas al Li.

25 La Eternulo estas bona por tiuj, kiuj esperas al Li, por la animo, kiu sercxas Lin.

26 Bone estas esperi pacience helpon de la Eternulo.

27 Bone estas al la homo, kiu portas jugon en sia juneco;

28 Li sidas solece kaj silentas, kiam li estas sxargxita;

29 Li metas sian busxon en polvon, kredante, ke ekzistas espero;

30 Li donas sian vangon al tiu, kiu lin batas; li satigas sin per malhonoro.

31 CXar ne por eterne forlasas la Sinjoro;

32 Se Li iun suferigas, Li ankaux kompatas pro Sia granda favorkoreco;

33 CXar ne el Sia koro Li sendas mizeron kaj suferon al la homoj.

34 Kiam oni premas sub siaj piedoj cxiujn malliberulojn de la tero,

35 Kiam oni forklinas la rajton de homo antaux la vizagxo de la Plejaltulo,

36 Kiam oni estas maljusta kontraux homo en lia jugxa afero-CXu la Sinjoro tion ne vidas?

37 Kiu povas per sia diro atingi, ke io farigxu, se la Sinjoro tion ne ordonis?

38 CXu ne el la busxo de la Plejaltulo eliras la decidoj pri malbono kaj pri bono?

39 Kial murmuras homo vivanta? CXiu murmuru kontraux siaj pekoj.

40 Ni trarigardu kaj esploru nian konduton, kaj Ni revenu al la Eternulo;

41 Ni levu nian koron kaj niajn manojn al Dio en la cxielo.

42 Ni pekis kaj malobeis, kaj Vi ne pardonis.

43 Vi kovris Vin per kolero kaj persekutis nin; Vi mortigis, Vi ne kompatis.

44 Vi kovris Vin per nubo, por ke ne atingu Vin la pregxo.

45 Vi faris nin balaindajxo kaj abomenindajxo inter la popoloj.

46 Malfermegis kontraux ni sian busxon cxiuj niaj malamikoj.

47 Teruro kaj pereo trafis nin, ruinigo kaj malfelicxo.

48 Torentojn da akvo versxas mia okulo pri la malfelicxo de la filino de mia popolo.

49 Mia okulo fluigas kaj ne cxesas, ne ekzistas por gxi halto,

50 GXis la Eternulo ekrigardos kaj ekvidos de la cxielo.

51 Mia okulo suferigas mian animon pri cxiuj filinoj de mia urbo.

52 Senkauxze cxasas min kiel birdon miaj malamikoj;

53 Ili pereigas mian vivon en kavo, ili jxetas sur min sxtonojn.

54 Akvo levigxis kontraux mian kapon, kaj mi diris:Mi tute pereis.

55 Mi vokis Vian nomon, ho Eternulo, el la profunda kavo;

56 Vi auxdis mian vocxon; ne kovru Vian orelon antaux mia vokado pri liberigo.

57 Vi alproksimigxis, kiam mi vokis al Vi; Vi diris:Ne timu.

58 Vi, ho Sinjoro, defendis mian jugxaferon; Vi liberigis mian vivon.

59 Vi vidis, ho Eternulo, la maljustajxon, kiun mi suferas; jugxu mian aferon.

60 Vi vidis ilian tutan vengxon, cxiujn iliajn intencojn kontraux mi.

61 Vi auxdis ilian insultadon, ho Eternulo, cxiujn iliajn intencojn kontraux mi,

62 La parolojn de tiuj, kiuj levigxis kontraux min, kaj iliajn pensojn kontraux mi dum la tuta tago.

63 Rigardu, kiam ili sidas kaj kiam ili levigxas; mi cxiam estas ilia rekantajxo.

64 Redonu al ili repagon, ho Eternulo, laux la faroj de iliaj manoj.

65 Donu al ili doloron en la koro, sentigu al ili Vian malbenon.

66 Persekutu ilin en kolero, kaj ekstermu ilin el sub la cxielo de la Eternulo.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 922

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

922. 'He took from every clean beast, and from every clean bird' means goods that stem from charity, and the truths of faith. This has been shown already; 'beast' means goods that stem from charity, 45, 46, 142, 143, 246, 'bird' the truths of faith, 40, 776. Burnt offerings were made from cattle, from lambs and goats, and from turtle doves and young pigeons, Leviticus 1:2-17; Numbers 15:2-15; 28:1-end. These were clean beasts, each one of them meaning some particular heavenly quality. And because they meant these things in the Ancient Church, and in subsequent Churches represented them, it is clear that burnt offerings and sacrifices were nothing else than representatives that go with internal worship, and that when they had been divorced from internal worship they became idolatrous. This any mentally normal person can see, for what is an altar but merely something made of stone? And what is a burnt offering and a sacrifice but the slaughtering of an animal? For worship to be Divine it has to represent some heavenly quality which the worshippers know and acknowledge and from which they worship the One they are representing.

[2] Nobody except the person who does not wish to understand anything at all about the Lord can be ignorant of the fact that these things were representatives of the Lord. It is the internal things, namely charity and faith deriving from charity, through which the One who is being represented has to be seen, acknowledged, and believed, as is quite clear in the Prophets, for example in Jeremiah,

Thus said Jehovah Zebaoth, the God of Israel, Add your burnt offerings on to your sacrifices, and eat the flesh. I did not speak with your fathers and I did not command them on the day I brought them out of the land of Egypt on the matters of burnt offering and sacrifice. But this matter I commanded them, saying, Obey My voice, and I will be your God. Jeremiah 7:21-23.

Hearing or obeying His voice is obeying the law, the whole of which focuses on the one command that men should love God above everything else and their neighbour as themselves, for on these depend the Law and the Prophets, Matthew 22:37-40; 7:12. In David,

O Jehovah, sacrifice and offering You have not desired; burnt offering and sin-sacrifice You host not sought. I have delighted to do Your will, O my God, and Your law is within my heart. 1 Psalms 40:6, 8.

[3] In Samuel, who said to Saul,

Has Jehovah as great delight in burnt offerings and sacrifices as in obeying the voice of Jehovah? Behold, to obey is better than sacrifice, to hearken than the fat of rams. 1 Samuel 15:22.

What obeying His voice involves is apparent in Micah,

Shall I come before Jehovah with burnt offerings, with calves a year old? Will Jehovah be pleased with thousands of rams, with tens of thousands of rivers of oil? He has shown you, O man, what is good; and what does Jehovah require of you but to carry out judgement and the love of mercy, and to humble yourself by walking with your God. Micah 6:6-8.

These are the things that burnt offerings and sacrifices of clean beasts and birds mean. In Amos,

Though you offer Me your burnt offerings and gifts, I will not accept them, and the peace offering of your fatted ones I will not look upon. Let judgement flow like waters, and righteousness like a mighty stream. Amos 5:22, 24.

'Judgement' means truth, and 'righteousness' good. Both stem from charity and are the burnt offerings and sacrifices of the internal man. In Hosea,

I desire mercy and not sacrifice, and the knowledge of God rather than burnt offerings. Hosea 6:6.

From all these quotations the nature of sacrifices and burnt offerings when charity and faith are not present is clear. It is also clear from them that because 'clean beasts and clean birds' meant the goods that stem from charity and faith they also represented them.

Poznámky pod čarou:

1. literally, in the midst of my viscera

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.

Bible

 

Genesis 22:9

Studie

       

9 They came to the place which God had told him of. Abraham built the altar there, and laid the wood in order, bound Isaac his son, and laid him on the altar, on the wood.