Bible

 

Genezo 2

Studie

   

1 Kaj estis finitaj la cxielo kaj la tero kaj cxiuj iliaj apartenajxoj.

2 Kaj Dio finis en la sepa tago Sian laboron, kiun Li faris, kaj Li ripozis en la sepa tago de la tuta laboro, kiun Li faris.

3 Kaj Dio benis la sepan tagon kaj sanktigis gxin, cxar en gxi Li ripozis de Sia tuta laboro, kiun Li faris kreante.

4 Tia estas la naskigxo de la cxielo kaj la tero, kiam ili estis kreitaj, kiam Dio la Eternulo faris la teron kaj la cxielon.

5 Kaj nenia kampa arbetajxo ankoraux estis sur la tero, kaj nenia kampa herbo ankoraux kreskis, cxar Dio la Eternulo ne pluvigis sur la teron, kaj ne ekzistis homo, por prilabori la teron.

6 Sed nebulo levigxadis de la tero kaj donadis malsekecon al la tuta suprajxo de la tero.

7 Kaj Dio la Eternulo kreis la homon el polvo de la tero, kaj Li enblovis en lian nazon spiron de vivo, kaj la homo farigxis viva animo.

8 Kaj Dio la Eternulo plantis gxardenon en Eden en la Oriento, kaj Li metis tien la homon, kiun Li kreis.

9 Kaj Dio la Eternulo elkreskigis el la tero cxiun arbon cxarman por la vido kaj bonan por la mangxo, kaj la arbon de vivo en la mezo de la gxardeno, kaj la arbon de sciado pri bono kaj malbono.

10 Kaj rivero eliras el Eden, por akvoprovizi la gxardenon, kaj de tie gxi dividigxas kaj farigxas kvar cxefpartoj.

11 La nomo de unu estas Pisxon; gxi estas tiu, kiu cxirkauxas la tutan landon HXavila, kie estas la oro.

12 Kaj la oro de tiu lando estas bona; tie trovigxas bedelio kaj la sxtono onikso.

13 Kaj la nomo de la dua rivero estas Gihxon; gxi estas tiu, kiu cxirkauxas la tutan landon Etiopujo.

14 Kaj la nomo de la tria rivero estas HXidekel; gxi estas tiu, kiu fluas antaux Asirio. Kaj la kvara rivero estas Euxfrato.

15 Kaj Dio la Eternulo prenis la homon kaj enlogxigis lin en la gxardeno Edena, por ke li prilaboradu gxin kaj gardu gxin.

16 Kaj Dio la Eternulo ordonis al la homo, dirante: De cxiu arbo de la gxardeno vi mangxu;

17 sed de la arbo de sciado pri bono kaj malbono vi ne mangxu, cxar en la tago, en kiu vi mangxos de gxi, vi mortos.

18 Kaj Dio la Eternulo diris: Ne estas bone, ke la homo estu sola; Mi kreos al li helpanton similan al li.

19 Kaj Dio la Eternulo kreis el la tero cxiujn bestojn de la kampo kaj cxiujn birdojn de la cxielo, kaj venigis ilin al la homo, por vidi, kiel li nomos ilin; kaj kiel la homo nomis cxiun vivan estajxon, tiel restis gxia nomo.

20 Kaj la homo donis nomojn al cxiuj brutoj kaj al la birdoj de la cxielo kaj al cxiuj bestoj de la kampo; sed por la homo ne trovigxis helpanto simila al li.

21 Kaj Dio la Eternulo faligis profundan dormon sur la homon, kaj cxi tiu endormigxis; kaj Li prenis unu el liaj ripoj kaj fermis la lokon per karno.

22 Kaj Dio la Eternulo konstruis el la ripo, kiun Li prenis de la homo, virinon, kaj Li venigis sxin al la homo.

23 Kaj la homo diris: Jen nun sxi estas osto el miaj ostoj kaj karno el mia karno; sxi estu nomata Virino, cxar el Viro sxi estas prenita.

24 Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon, kaj aligxos al sia edzino, kaj ili estos unu karno.

25 Kaj ili ambaux estis nudaj, la homo kaj lia edzino, kaj ili ne hontis.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Conjugial Love # 354

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 535  
  

354. At the end of this conversation the angels went away, and two priests came, accompanied by a man who in the world had been an ambassadorial envoy. I related to them what I had overheard from the angels; and on hearing it they began to argue among themselves as to whether intelligence and wisdom and the resulting prudence are from God or from man. The argument was heated. At heart the three believed alike, thinking that because these are in man they are from man, and that the very perception and sensation of its being so confirm it. But the priests, being then in a state of theological zeal, kept saying that nothing of intelligence and wisdom and so nothing of prudence is from man. When the ambassadorial envoy would retort in reply that that would mean nothing of thought as well, the priests would agree that that was so.

However, because it was perceived in heaven that the three men shared a similar belief, a voice from there said to the ambassadorial envoy, "Put on the apparel of a priest, and suppose yourself to be a priest, and then speak."

So he did as he was bidden. And he loudly declared then that nothing of intelligence and wisdom and so nothing of prudence can ever exist except it be from God, which he also demonstrated using the customary eloquent manner of speaking, full of rational arguments. (It is a peculiar phenomenon in the spiritual world that a spirit thinks himself to be this or that sort of person according to the kind of garment he has on. The reason for this is that it is the understanding which clothes everyone there.)

[2] After that the voice from heaven said likewise to the two priests, "Put off your attire and put on the attire of ministers of state, and suppose that that is what you are." So they did accordingly; and they at once then thought from their inner selves and spoke using arguments they had inwardly cherished in favor of their having their own intelligence.

At that moment a tree then appeared along the path, and a voice said to them: "It is the tree of the knowledge of good and evil. Take care that you do not eat of it."

But despite this, infatuated as they were with their own intelligence, the three of them burned with a desire to eat of it; and they began to say to each other, "Why not? Is the fruit not good?" And they went over and ate.

Immediately then the three became warm friends, because they shared a similar belief; and together they entered on the path of their own intelligence, which led to hell. Nevertheless, I saw them brought back from there, because they had not yet been prepared.

  
/ 535  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.

Bible

 

Agoj de la Apostoloj 17:25

Studie

       

25 kaj ne estas servata de homaj manoj, kvazaux Li ion bezonus, cxar Li mem donas al cxiuj vivon kaj spiron kaj cxion;