8313. Smart heeft de bewoners van Filistea aangegrepen; dat dit betekent de wanhoop om de heerschappij te verruimen bij hen die in het van het goede gescheiden geloof waren, staat vast uit de betekenis van de smart, namelijk de wanhoop vanwege het feit dat zij de heerschappij niet langer zouden kunnen verruimen, waarover hierna; en uit de betekenis van de bewoners van Filistea, te weten zij die in het van het goede van de naastenliefde gescheiden geloof-alleen zijn, waarover de nrs. 1197, 1198, 3412, 3413, 8093, 8096, 8099; zij worden hierin van de Egyptenaren onderscheiden, dat zij de goedheden van de naastenliefde buitensluiten, door te geloven dat de mens zonder die wordt gezaligd door het geloof; uit dit voornaamste punt van hun leer worden verscheidene dwalingen geboren, zoals dat de zaliging is van de barmhartigheid, hoe de mens ook heeft geleefd; dat door het geloof alle zonden en boosheden worden afgewassen; en dat zo de mens gerechtvaardigd rondloopt; en verder dat de zaliging in één ogenblik kan plaatsvinden, ook door het vertrouwen van het geloof in het laatste uur van de dood en dus dat niet de aandoening van de hemelse liefde de hemel bij de mens maakt; dezen zijn de Filistijnen en zij werden genoemd de behepten met de voorhuid, vanwege de boosheden van de eigenliefde en de liefde van de wereld, waarin hun leven is.

Dat de smart hier de wanhoop is, komt omdat de ergste smart wordt verstaan, zodanig als die van barende vrouwen is; dat woord betekent ook in de oorspronkelijke taal zo’n smart; de wanhoop of het toppunt van de smart wordt ook in het Woord beschreven door de smart van een barende, zoals bij David: ‘De koningen waren vergaderd, schrik greep hen aan, smart zoals van een barende’, (Psalm 48:5,7).

Bij Jeremia: ‘Gij die woont in de Libanon, een nest hebbende in de ceders, hoeveel genade zult gij vinden, wanneer u de smarten zullen gekomen zijn, de smart zoals van een barende’, (Jeremia 22:23).

Bij dezelfde: ‘De koning van Babel heeft een bericht over hen gehoord; vandaar zijn zijn handen slap geworden, benauwdheid heeft hem aangegrepen, de smart zoals van een barende’, (Jeremia 50:43).

Bij Jesaja: ‘De dag van Jehovah is nabij, zoals een verwoesting door Schaddai; daarom worden alle handen slap en elk mensenhart versmelt en zij zijn verschrikt, krampen en smarten grijpen hen aan, zij baren zoals een barende’, (Jesaja 13:6-8).

Bij Jeremia: ‘Ziet, een volk is komende uit het land van het noorden en een grote natie zal opgewekt worden uit de zijden van de aarde; boog en spies grijpen zij; hij is wreed; zij erbarmen zich ook niet, hun stem weerklinkt zoals de zee en op paarden rijden zij, hij is toegerust als een man tot de oorlog, tegen u, o dochter Zions; wij hebben de berichten over hen gehoord, onze handen zijn slap geworden, benauwdheid heeft ons gegrepen, smart zoals van een barende’, (Jeremia 6:22-24); hier wordt gehandeld over de verwoesting van het ware bij hen die in het boze zijn; het volk uit het land van het noorden, staat voor degenen die in het valse vanuit het boze zijn; de grote natie uit de zijden van de aarde, staat voor hen die in geheel en al aan het goede tegenovergestelde boze zijn; zij grijpen boog en spies, staat daarvoor dat zij strijden vanuit een vals leerstellige; zijn stem weerklinkt zoals de zee, voor de redenering daaruit; zij rijden op paarden, voor de bewijsvoering alsof dit uit het verstandelijke is; toegerust als een man tot de oorlog, voor de begeerte om het ware te bestrijden; de dochter Zions, voor de Kerk waar het goede is; benauwdheid grijpt aan, voor de smart dat de waarheden werden bestookt; de smart zoals van een barende, voor de wanhoop dat het goede werd gekwetst; daaruit blijkt, dat met de smart hier de wanhoop vanwege de kwetsing van het goede wordt aangeduid.

Dat smart heeft de bewoners van Filistea aangegrepen, de wanhoop is of geen hoop om de heerschappij te verruimen, komt omdat de Filistijnen, dat wil zeggen, zij die de zaliging uit het geloof-alleen, zonder het goede van de naastenliefde stellen, in het andere leven bij voortduur streven naar heerschappij door tegen anderen te strijden en wel zolang zij nog niet zijn verwoest ten aanzien van de wetenschap van de erkentenissen van het geloof; elk mens immers behoudt in het andere leven de beginselen van zijn geloof die hij in het leven van het lichaam heeft gehad; ook veranderen geen anderen deze in waarheden, dan zij die in het goede van het leven zijn geweest, want het goede verlangt het ware en neemt dat in vrijheid op, omdat het homogeen is.

Maar zij die in het boze van het leven zijn geweest, veranderen niet; zij zijn als het ware hard en eveneens verwerpen zij de waarheden en ook zijn zij in het duister, zodat zij die waarheden niet kunnen zien; zij zien alleen de bevestigingen van hun eigen beginselen en niet in het minst de dingen die daartegen zijn; zulke mensen geloven niettemin dat zij de verstandigste van allen zijn, maar zij kunnen alleen maar redeneren uit hun opgevat beginsel; en daarom zijn zij het, die het meest de naastenliefde bestrijden, dus degenen die willen heersen; want degenen die in de naastenliefde zijn, zijn nederig en willen zoals de laagsten allen dienen; maar zij die in het geloof zonder de naastenliefde zijn, zijn hoogmoedig en willen dat zij zoals de hoogsten door allen worden gediend; en daarom stellen zij ook de hemel in de heerlijkheid van de overheersing en menen dat zij, omdat zij zich voor verstandiger dan alle anderen beschouwen, dan aartsengelen zullen zijn en zo dat verscheidene anderen hen zullen dienen; en eveneens volgens de woorden bij Daniël: ‘De verstandigen zullen blinken zoals de glans des uitspansels en zij die velen rechtvaardig maken, zoals de sterren tot in de eeuw en de eeuwigheid’, (Daniël 12:3); maar voor glans hebben zij duisternis.