5497. En het was in de mond van zijn reiszak; dat dit betekent dat zij gegeven waren en neergelegd op de drempel van het uiterlijk natuurlijke, staat vast uit de betekenis van de mond van de reiszak, namelijk de drempel van het uiterlijk natuurlijke; dat zij daar waren neergelegd, ligt daarin opgesloten; en dat zij gegeven waren, volgt uit deze voorafgaande dingen, namelijk dat het zonder enige eigen macht was; omdat de reiszak het voorste deel van de zak was, wordt daarmee ook niets anders aangeduid dan het voorste deel van de bewaarplaats, dus het uiterlijk natuurlijke, want dit is ook het voorste; dat de zak de bewaarplaats is, zie de nrs. 5489, 5494. Opdat men zal weten wat het uiterlijk natuurlijke en het innerlijk natuurlijke is, moet het opnieuw in het kort worden gezegd: een knaap die nog in zijn ontwikkelingsjaren is, kan niet vanuit iets hogers dan vanuit het uiterlijk natuurlijke denken; hij stelt zijn ideeën immers van de zinlijke dingen samen; echter naarmate hij opgroeit en vanuit de zinlijke dingen tot oorzaken besluit, vangt hij aan vanuit het innerlijk natuurlijke te denken; dan immers vormt hij vanuit de zinlijke dingen enige ware dingen die boven de zinlijke dingen uitgaan, maar toch binnen die dingen blijven die in de natuur zijn; wanneer hij echter een jongeman wordt, dan vormt hij, indien hij naarmate hij dan opgroeit zijn redelijke opkweekt, vanuit de dingen die in het innerlijk natuurlijke zijn, redenen, die nog verhevener ware dingen zijn en als het ware uitgetrokken zijn uit de dingen die in het innerlijk natuurlijke zijn; de ideeën van het denken hieruit worden in de geleerde wereld verstandelijke en onstoffelijke ideeën genoemd, maar de ideeën vanuit de wetenschappelijke dingen van het ene en het andere natuurlijke, voor zover zij uit de wereld vanuit de zinnen trekken, worden stoffelijke ideeën genoemd; zo dus klimt de mens met het verstand uit de wereld naar de hemel; toch komt hij niet met het verstand tot de hemel, tenzij hij uit de Heer het goede opneemt dat aanhoudend aanwezig is en invloeit; en indien hij het goede opneemt, wordt hij ook met ware dingen begiftigd; in het goede immers vinden alle ware dingen hun woonplaats; en naar gelang hij met de ware dingen wordt begiftigd, wordt hij met verstand begiftigd, van waaruit hij in de hemel is.