1154. Dat Askenas, Rifath en Thogarmah evenzovele naties waren, bij welke een dergelijke godsdienst bestond, en dat met hen evenzovele leringen worden aangeduid, die riten waren, afgeleid van de uiterlijke godsdienst bij Gomer, blijkt bij de profeten, waar ook dezelfde naties genoemd worden, en daarmee overal leringen of riten worden aangeduid, zoals gewoonlijk in tweeërlei zin, nu eens in de echte zin en dan weer in de tegenovergestelde. Over Askenas bij Jeremia:

‘Verhef de banier in het land, blaast in de bazuin onder de natiën, heiligt de natiën tegen haar, laat horen tegen haar de koninkrijken, Ararath, Minni, en Askenas’, (Jeremia 51:27);

hier is sprake van de verwoesting van Babel, alwaar Askenas staat voor haar afgodische dienst, of voor de van de innerlijke gescheiden uiterlijke godsdienst, die Babel verwoest; in het bijzonder voor de valse leringen, dus in de tegenovergestelde zin. Over Thogarmah bij Ezechiël:

‘Javan, Thubal en Mesech, deze uw kooplieden, in de ziel van de mens, en vaten van koper hebben zij gegeven in uw handel. Van Beththogarmah hebben zij paarden en ruiters, en muilezels geleverd op uw markten’, (Ezechiël 27:13, 14);

waar van Tyrus sprake is, waarmee diegenen zijn uitgebeeld, die erkentenissen van hemelse en geestelijke dingen bezaten; Javan, Thubal en Mesech zijn, zoals eerder, verschillende uitbeeldende of overeenstemmende riten; Beththogarmah op dezelfde wijze; de uiterlijke riten van eerdergenoemden betreffen hemelse dingen, de uiterlijke riten van dezen, dat wil zeggen van Beththogarmah, betreffen echter geestelijke dingen, zoals blijkt uit de betekenis van de zaken, waarmee zij handel dreven; hier in de echte zin.

Bij dezelfde:

‘Gomer en al zijn vleugels, Beththogarmah de zijde van het noorden, en met al zijn vleugels’, (Ezechiël 38:6);

voor de verdorven leringen, welke ook de zijde van het noorden zijn; hier in de tegenovergestelde zin.