10254. En aromatische kaneel; dat dit de doorvatting en de aandoening van het natuurlijk ware betekent, staat vast uit de betekenis van de aromatische kaneel, namelijk de doorvatting en de aandoening van het natuurlijk ware, dit ware is het innerlijk ware van de uiterlijke mens.

Bij de mens immers is het zinlijk leven en het natuurlijk leven, het ene en het andere van de uiterlijke mens; maar het zinlijk leven is uiterlijk en ontleent zijn ware dingen aan de voorwerpen die op de aardbol zijn en in het lichaam; en het natuurlijk leven is innerlijk en ontleent de waarheden aan de oorzaken van die voorwerpen.

Het leven van de innerlijke mens is eender uiterlijk en innerlijk; het uiterlijke ontleent zijn waarheden aan de dingen die in de laatste dingen van de hemel zijn, het innerlijke echter aan de dingen die in de innerlijke dingen van de hemel zijn; deze waarheden worden aangeduid met de geurige dingen die volgen.

Dat met de aromatische kaneel de doorvatting en de aandoening van het ware wordt aangeduid, is omdat met het aromatische de welgevallige doorvatting wordt aangeduid.

De welgevallige doorvatting is vanuit de aandoening die van de liefde is, want nergens anders vandaan is het welgevallige in de doorvatting.

Dat alle geuren de doorvatting betekenen, zie de nrs. 3577, 4626, 4748; en de welgevallige geuren de doorvatting van het ware vanuit het goede, nrs. 1514, 1517-1519, 4628, 10054; dus uit de aandoening die van de liefde is; en dat de sferen van de doorvattingen in geuren worden verkeerd bij de geesten en de engelen, nr. 4626.

Bovendien moet men weten, dat al die aromatische substanties waaruit de olie der zalving werd bereid, behoren tot de hemelse klasse, dat wil zeggen, tot de dingen die van het hemels rijk zijn.

Maar de aromatische dingen waaruit het reukwerk werd vervaardigd, behoren tot de geestelijke klasse, dat wil zeggen, tot de dingen die van het geestelijk rijk zijn.

Daarom waren ook in de oorspronkelijke taal de geurspecerijen waaruit de olie der zalving was, van een ander woord en afleiding dan de geurspecerijen waaruit het reukwerk was.

Er zijn immers in het Woord speciale woorden waarmee de dingen worden uitgedrukt die van het hemels rijk zijn en speciale woorden waarmee de dingen worden aangeduid die van het geestelijk rijk zijn en andere die voor het ene en het andere worden gebruikt.

Maar opdat men zal weten welke die zijn, moet het bekend zijn dat de hemel in twee rijken is verdeeld; eender de Kerk; en dat in het hemels rijk het goede van de liefde tot de Heer het wezenlijke is, maar in het geestelijk rijk het goede van de naastenliefde jegens de naaste en hoedanig dit verschil is, zie nr. 9277.

Dat de geurspecerij die hier wordt genoemd de doorvatting en de aandoening van het hemels ware betekent, staat vast bij Jesaja: ‘In plaats van geurspecerij zal uittering zijn en in plaats van een gordel verscheuring en in plaats van vlechtwerk kaalheid’, (Jesaja 3:24).

Daar wordt gehandeld over de dochters van Zion, met wie de hemelse Kerk wordt aangeduid, daar de verdraaide Kerk; en daarom wordt er geurspecerij gezegd met hetzelfde woord als in dit vers; en met: in plaats van geurspecerij uittering, wordt aangeduid dat er in plaats van doorvatting en aandoening van het ware uit het goede en van het leven daaruit, de doorvatting en de aandoening zal zijn van het valse vanuit het boze, waarin niets van leven is.

Bij Ezechiël: ‘De kooplieden van Sheba en Raämah: de kooplieden door het voornaamste van elke geurspecerij en door de kostbare steen en goud’, (Ezechiël 27:22); deze dingen zijn gezegd ten aanzien van Tyrus, waarmee de erkentenissen van het goede en het ware in de Kerk worden aangeduid en met Sheba en Ramaäh worden degenen aangeduid die in de erkentenissen van de hemelse dingen zijn.

Eender waar wordt gehandeld over de koningin van Sheba in het eerste boek der Koningen: ‘De koningin van Sheba gaf Salomon honderd en twintig talenten gouds en zeer veel geurspecerijen en kostbare steen; er kwam zoals deze geurspecerij niet meer wat de veelheid betreft’, (1 Koningen 10:10).

Dat Sheba voornamelijk degenen zijn die in de erkentenissen zijn van de hemelse dingen, zie de nrs. 1171, 3240; daaruit blijkt dat deze geurspecerijen, waaruit de olie der zalving werd bereid, betekenen de doorvatting en de aandoening van het ware, zodanig als degenen hebben die in het hemels rijk van de Heer zijn.

Dat de geurspecerijen, waarmee de olie der zalving werd bereid, die waren edele mirre, aromatische kaneel, aromatische kalmoes en kassie, tot de hemelse klasse behoren, dat wil zeggen, tot de dingen die van het hemels rijk van de Heer zijn, heeft als oorzaak dat de olie der zalving betekende het Goddelijk Goede van de Goddelijke Liefde in de Heer, dat in de hemel Zijn Goddelijk Hemelse is; dat de olie der zalving dat betekent, zie de nrs. 9954, 10019.