245. En de vier dieren, elkeen voor zichzelf, hadden zes vleugelen rondom, betekent het Woord ten aanzien van de machten en ten aanzien van de bewakingen ervan.

Dat met de vier dieren het Woord wordt aangeduid, is hiervoor getoond; dat met de vleugels de machten worden aangeduid en eveneens de bewakingen, zal hierna worden gezien; met zes wordt aangeduid alles ten aanzien van het ware en het goede; zes immers ontstaat uit 2 en 3, met elkaar vermenigvuldigd en met drie wordt alles ten aanzien van het ware aangeduid, nr. 505 en met twee alles ten aanzien van het goede, nr. 762.

Met de vleugels worden de machten aangeduid, omdat zij zich daarmee omhoog verheffen en de vleugels zijn bij vogels in de plaats van armen bij de mensen; en met armen worden machten aangeduid.

Aangezien met de vleugels de machten worden aangeduid en elk dier zes vleugels had, zo blijkt wat daarover eerder is gezegd, welke macht met de vleugels van eenieder wordt aangeduid, namelijk dat met de vleugels van de leeuw wordt aangeduid de macht van te strijden tegen de boze en de valse dingen vanuit de hel; deze macht is van het Goddelijk ware van het Woord van de Heer; dat met de vleugels van het kalf wordt aangeduid de macht om het hogere gemoed aan te doen, want het Goddelijk Ware van het Woord doet degenen aan die het Woord heilig lezen; dat met de zes vleugels van de mens wordt aangeduid de macht van wijs te zijn daarin: wat God is en wat van God is, want deze is de eigenlijke macht van de mens bij het lezen van het Woord; en dat met de vleugels van de arend wordt aangeduid de macht van het ware en het goede te leren kennen en zich zo inzicht te verwerven.

Ten aanzien van de vleugels van de cherubim leest men bij Ezechiël:

‘Dat de vleugelen elkaar over en weer kusten en dat zij ook hun lichamen bedekten en dat de gelijkenis van handen onder dezelve was’, (Ezechiël 1:23, 24; 3:13; 10:5, 21); met elkaar over en weer kussen, wordt aangeduid verbonden en eensgezind handelen; met de lichamen bedekken, wordt aangeduid verhoeden dat de innerlijke ware dingen, die van de geestelijke zin van het Woord zijn, worden geschonden; en met handen onder de vleugelen worden de machten aangeduid.

Van de serafim wordt ook gezegd dat ‘zij zes vleugelen hadden; met twee waarmee zij het aangezicht bedekten, met twee de voeten en met twee vlogen zij’, (Jesaja 6:2); met de serafim wordt evenzo het Woord aangeduid, eigenlijk de leer vanuit het Woord en met de vleugels waarmee zij de aangezichten en de voeten bedekten, worden eveneens de bewakingen aangeduid en met de vleugels waarmee zij vlogen de machten, zoals eerder; dat met vliegen wordt aangeduid doorvatten en onderrichten en in de hoogste zin vooruitzien en voorziening treffen, staat vast uit deze teksten:

‘God reed op een cherub, Hij vloog en Hij werd gevoerd op de vleugelen des winds’, (Psalm 18:11; 2 Samuël 22:11).

‘Ik zag een engel, vliegende door het midden des hemels, hebbende het eeuwige Evangelie’, (Openbaring 14:6).

Dat met de vleugels de bewakingen worden aangeduid, blijkt uit het volgende:

‘Jehovah dekt u onder Zijn vleugelen’, (Psalm 91:4).

‘Verborgen worden onder de schaduw der vleugelen Gods’, (Psalm 17:8).

‘Vertrouwen in de schaduw Zijner vleugelen’, (Psalm 36:8; Psalm 57:2; Psalm 63:8).

‘Ik breidde de vleugel over u uit en dekte uw naaktheid’, (Ezechiël 16:8).

‘Er zal voor u gezondheid zijn in Zijn vleugelen’, (Maleachi 4:2).

‘Zoals de arend zijn nest opwekt, over zijn jongen zich wiegelt, zijn vleugelen uitbreidt, draagt met zijn vleugelen, zo leidt Jehovah hem’, (Deuteronomium 32:11, 12).

‘Jezus zei: Jeruzalem, hoe menigmaal heb Ik uw kinderen willen bijeenvergaderen, gelijkerwijs een hen haar kuikens onder haar vleugelen’, (Mattheüs 23:37; Lukas 13:34).