Title: From East to West: How the Second Coming Unfolds

Topic: Second Coming

Summary: We look at the striking statement in Matthew 24:27 that the Second Coming will take place like lightning coming from the east and flashing to the west. What other clues does the Bible contain to what this might mean?

Use the reference links below to follow along in the Bible as you watch.

References:
Matthew 24:1, 27
Luke 17:20-30
Exodus 19:16; 20:18
2 Samuel 22:10-16
Matthew 28:2
Revelation 11:19
Numbers 3:23
Leviticus 16
Matthew 21:1
Luke 19:37
Numbers 34:6
Isaiah 9:2
Malachi 3:1; 4:1
Zechariah 14:1
Ezekiel 10:18; 11:22; 43; 44; 46; 48
Matthew 24:26-27
Hebrews 4:12
Luke 2:34-35

5786. Zie, wij zijn mijn heer knechten; dat dit betekent dat zij voor altijd beroofd moeten worden van het eigen vrije, staat vast uit de betekenis van knechten; namelijk zonder het vrije vanuit het eigene zijn, nrs. 5760, 5763; wat het is, van het vrije vanuit het eigene beroofd te worden, is in de nu aangehaalde plaatsen nu ook gezegd; maar omdat dit van het grootste belang is, moet het nogmaals worden gezegd: de mens is uiterlijk en hij is innerlijk; het is de uiterlijke mens door wie de innerlijke handelt; de uiterlijke immers is slechts een orgaan of werktuig van de innerlijke; en omdat dit zo is, moet de uiterlijke mens geheel en al ondergeordend worden en onderworpen zijn aan de innerlijke mens; wanneer hij is onderworpen, dan werkt de hemel door de innerlijke op de uiterlijke en schikt hem tot zulke dingen die van de hemel zijn; het tegendeel gebeurt wanneer de uiterlijke mens niet is onderworpen, maar heerst; en de uiterlijke heerst dan wanneer de mens ten doel heeft de wellusten van het lichaam en van de zinnen, vooral wanneer hij ten doel heeft de dingen die zijn van de liefde van zich en van de wereld, maar niet de dingen die van de hemel zijn; ten doel hebben is het ene liefhebben en niet het andere; want wanneer hij zulke dingen ten doel heeft dan gelooft hij ook niet langer dat er een innerlijke mens bestaat en ook niet dat er in hemzelf iets is dat zal leven wanneer het lichaam sterft; want omdat zijn innerlijke de heerschappij niet heeft, is het alleen het uiterlijke van dienst opdat dit kan denken en redeneren tegen het goede en het ware; dan immers staat geen andere invloeiing door het innerlijke open; vandaar komt het ook dat zulke mensen de dingen die van de hemel zijn geheel en al verachten, ja zelfs verafschuwen; hieruit blijkt duidelijk dat de uiterlijke mens, die dezelfde is als de natuurlijke mens, geheel en al onderworpen moet zijn aan de innerlijke, die de geestelijke is en dus zonder het vrije vanuit het eigene moet zijn. Het vrije vanuit het eigene is toegeven aan alle mogelijke wellusten, anderen bij zichzelf verachten, hen aan zich onderwerpen als knechten of hen anders achtervolgen, hun haat toedragen, zich verlustigen in de boze dingen die hun overkomen en meer nog in de dingen die hij hun zelf met voorbedachte rade of sluwheid berokkent, hun dood begeren; zulke dingen zijn uit het vrije vanuit het eigene, daaruit blijkt hoedanig de mens is wanneer hij hierin is, namelijk een duivel onder menselijke vorm. Wanneer hij daarentegen dit vrije verliest, dan ontvangt hij uit de Heer het hemels vrije; en wat dit is, weten zij die in het vrije vanuit het eigene zijn in het geheel niet; dezen menen dat indien hun dit vrije werd afgenomen, er niets van leven overblijft, terwijl toch het leven zelf dan aanvangt en dan de verkwikkingen, de zegeningen en de gelukzaligheden met de wijsheid, omdat dit vrije uit de Heer is.