Title: From East to West: How the Second Coming Unfolds

Topic: Second Coming

Summary: We look at the striking statement in Matthew 24:27 that the Second Coming will take place like lightning coming from the east and flashing to the west. What other clues does the Bible contain to what this might mean?

Use the reference links below to follow along in the Bible as you watch.

References:
Matthew 24:1, 27
Luke 17:20-30
Exodus 19:16; 20:18
2 Samuel 22:10-16
Matthew 28:2
Revelation 11:19
Numbers 3:23
Leviticus 16
Matthew 21:1
Luke 19:37
Numbers 34:6
Isaiah 9:2
Malachi 3:1; 4:1
Zechariah 14:1
Ezekiel 10:18; 11:22; 43; 44; 46; 48
Matthew 24:26-27
Hebrews 4:12
Luke 2:34-35

10011. En gieten op zijn hoofd en hem zalven; dat dit betekent het uitbeeldende van het Goddelijk Goede in de Heer ten aanzien van het gehele Menselijke, staat vast uit de betekenis van olie gieten op het hoofd van Aharon, namelijk het Goddelijk Goede over het gehele Menselijke van de Heer, want met de olie wordt het Goddelijk Goede aangeduid, nrs. 4582, 9474.

Met Aharon de Heer ten aanzien van het Goddelijk Goede, nr. 9806; en met het hoofd het gehele Menselijke; en uit de betekenis van zalven, namelijk het uitbeeldende van deze zaak, nrs. 9474, 9954.

Dat het hoofd het gehele menselijke of de gehele mens is, komt omdat uit het hoofd het al van de mens neerdaalt; het lichaam immers is de afleiding daarvandaan; daarom vindt ook dat wat de mens wil en denkt plaats in het hoofd en de uitwerking ervan vertoont zich in het lichaam.

Het is met het hoofd gesteld zoals met het hoogste of het binnenste in de hemelen; dit daalt neer en vloeit in de hemelen in die beneden zijn en brengt ze voort en leidt ze af van zich, daarom stemt ook de binnenste hemel overeen met het hoofd van de mens, met de middelste hemel het lichaam tot aan de lenden en met de laatste hemel de voeten.

Kortom, dat wat het binnenste is, is in de afleidingen het enige, dat wezenlijk leeft.

Daaruit blijkt, dat het Goddelijke, omdat het het binnenste van alle dingen is, of wat hetzelfde is, het hoogste van alle dingen, het enige is waaruit het leven van alle dingen is.

Daarom, leeft de mens voor zoveel, als hij vanuit het Goddelijke opneemt.

Bovendien vloeide de olie, waarmee de priester werd gezalfd, neer van de kruin van het hoofd tot op het lichaam, zoals kan vaststaan bij David: ‘Zoals de goede olie op het hoofd neerdalende op de baard van Aharon, die neerdaalt op de zoom van zijn klederen’, (Psalm 133:2).

Bij Mattheüs: ‘Een vrouw gooit uit een albasten fles van balsem op het hoofd van Jezus, toen Hij aanzat. Jezus zei: Zij heeft deze balsem uitgegoten over Mijn lichaam [als voorbereiding] ter begrafenis’, (Mattheüs 26:7,12).

En bij Markus: ‘Er kwam een vrouw hebbende een albasten fles van zalf van onvervalste nardus van grote prijs en de albasten fles gebroken hebbende, goot zij die uit op het hoofd van Jezus. En Jezus zei: Zij is voorgekomen om Mijn lichaam te zalven ter begrafenis’, (Markus 14:3,8).

Daaruit blijkt eveneens, dat het hoofd zalven, is het gehele lichaam zalven.

Dat onder het hoofd de gehele mens wordt verstaan, staat ook vast uit verscheidene plaatsen in het Woord, zoals bij Jesaja: ‘De verlosten van Jehovah zullen wederkeren en komen tot Zion met gezang en de vreugde der eeuwigheid op hun hoofd’, (Jesaja 35:10).

Bij Mozes: ‘De kostbare dingen van de inkomsten van de zon, de eerstelingen van de bergen van het oosten en de kostbare dingen van de aarde voor het hoofd van Jozef, een voor de kruin van de Nazireeër zijner broederen’, (Deuteronomium 33:14-16).

Bij Jeremia: ‘De stormwind van Jehovah zal zich storten op het hoofd van de goddelozen’, (Jeremia 30:23).

Bij Ezechiël: ‘Hun weg zal Ik op hun hoofd geven’, (Ezechiël 11:21; 16:43; 22:31); Joël 3:4,7; Obadja vers 15).

Bij dezelfde: ‘Wee die sluiers maken op het hoofd van alle statuur, om de zielen te jagen’, (Ezechiël 13:18).

Bij David: ‘God zal het hoofd verbrijzelen, de kruin van het haar’, (Psalm 68:22).

Hieruit nu blijkt dat met het hoofd de gehele mens wordt aangeduid en dus met olie gieten op het hoofd van Aharon, wordt aangeduid het Goddelijk Goede in de Heer over het gehele Menselijke.

Dat de Heer, toen Hij in de wereld was, Zich het Goddelijk Ware heeft gemaakt en toen Hij uit de wereld heenging, Zich het Goddelijk Goede heeft gemaakt, daarvoor zie men de teksten in nr. 9315 en 9199.