10060. En nemen van zijn bloed; dat dit betekent het Goddelijk Ware voortgaande vanuit het Goddelijk Goede van de Heer, in de hemelen, staat vast uit de betekenis van het bloede, wanneer over het slachtoffer en het brandoffer wordt gehandeld, namelijk het Goddelijk Ware waarover de nrs. 10026, 10033; hier het Goddelijke Ware voorgaande uit het Goddelijk Goede van het Goddelijk Menselijke van de Heer, vergemeenschapt en opgenomen in de hemelen, want hierover wordt hierna gehandeld.

Eerder, in nr. 10057 is gezegd, dat er voor de mens die wordt wederverwekt, twee staten zijn; de eerste: wanneer het ware wordt ingeplant en dit met het goede wordt verbonden en de tweede: wanneer de mens in het goede is en vanuit het goede handelt.

Wanneer hij in deze staat is, dan gaan de waarheden bij hem voort uit het goede, want hij beschouwt die vanuit het goede en spreekt hij ze en handelt ernaar.

Dan is in de afzonderlijke dingen het goede zoals de ziel in de mens, of zoals het hart in het lichaam, wat ook wordt waargenomen en doorvat door de wijze mens uit de gesprekken en uit de daden van hen die in het goede zijn.

Uit dit idee van de wederverwekking van de mens kan men enigermate denken over de verheerlijking van het Menselijke van de Heer, want op gelijke wijze waarop de Heer Zijn Menselijke heeft verheerlijkt, verwekt Hij ook de mens weder, nrs. 3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688.

De eerste staat immers van de verheerlijking van Zijn Menselijke is geweest de inplanting van het Goddelijk Ware en de vereniging ervan met het Goddelijk Goede; vandaar heeft de Heer toen Hij in de wereld was, Zijn Menselijke het Goddelijk Ware gemaakt en eveneens maakt Hij door de vereniging met het Goddelijk Goede dat in Hem was, dit het Goddelijk Goede, zie hierover nrs. 9199, 9315.

De tweede staat van Zijn verheerlijking is, dat uit het Goddelijk Goede voortgaat het Goddelijk Ware, namelijk Zijn Goddelijke in de hemelen.

De eerste staat van de verheerlijking van het Menselijke van de Heer wordt in de innerlijke zin beschreven met dingen die zijn gezegd ten aanzien van het slachtoffer van de var en over het brandoffer van de eerste ram, zie de verzen 10 tot 18 in dit hoofdstuk.

De tweede staat echter wordt beschreven met de dingen die nu volgen over de tweede ram, die de ram der vullingen wordt genoemd.

Daaruit blijkt, dat met het bloed hier wordt aangeduid het Goddelijk Ware voortgaande uit het Goddelijk Goede van de Heer en vergemeenschapt en opgenomen in de hemelen.