10024. En gij zult slachten de var vóór Jehovah, dat dit betekent de voorbereiding tot de zuivering van het goede en het ware uit de Heer in de uiterlijke of natuurlijke mens, staat vast uit de betekenis van slachten, wanneer over de dieren wordt gehandeld die tot een brandoffer of tot een slachtoffer werden geofferd, dus de voorbereiding tot de dingen die door de brandoffers en de slachtoffers worden uitgebeeld.

Dat die rituelen waren: de zuivering van het boze en het valse, de inplanting van het goede en het ware en de verbinding ervan, zie nr. 10022; en omdat die dingen uit het Goddelijke zijn, wordt er daarom gezegd: vóór Jehovah; en uit de betekenis van de var, dus de zuivering van de uiterlijke of natuurlijke mens, nr. 9990.

Vandaar is het, dat met slachten, wanneer over de brandoffers en de slachtoffers wordt gehandeld, in het Woord al datgene wordt aangeduid wat met het brandoffer en het slachtoffer zelf wordt aangeduid, aangezien dit alles dan wordt verstaan.

10022. Vóór de tent der samenkomst; dat dit betekent tot de zuivering, de opneming van het ware uit de hemel en de verbinding ervan met het goede, staat vast uit de uitbeelding van de tent der samenkomst, namelijk de hemel waar de Heer is, nrs. 9457, 9481, 9485.

Dat de zuivering, de inplanting van het ware en de verbinding ervan met het goede hier eveneens wordt aangeduid, is omdat de var daarheen werd gebracht om geslachtofferd te worden en met de slachtoffers wordt zowel de zuivering, als de inplanting van het ware en het goede en de verbinding ervan aangeduid.

Dat door de slachtoffers de zuiveringen van de boosheden en de valsheden en de verzoeningen waren uitgebeeld, zie de nrs. 9990, 9991, en dat door de plaats vóór de tent, die de deur ervan wordt genoemd, wordt uitgebeeld de verbinding van het ware en het goede, die het hemels huwelijk wordt genoemd, nr. 10001.

Vandaar nu is het, dat met ‘gij zult doen naderen de var vóór de tent der samenkomst’, wordt aangeduid de aanplooiing van de uiterlijke of natuurlijke mens, zodanig als hij in zijn kindertijd is, tot diens zuivering van de boosheden en de valsheden en zo tot de opneming van het ware uit de hemel en de verbinding ervan met het goede.

Omdat er over de brandoffers en de slachtoffers wordt gehandeld in wat nu in dit hoofdstuk volgt, zal worden gezegd wat door die dingen in het algemeen werd uitgebeeld.

Door de brandoffers en de slachtoffers werd in het algemeen uitgebeeld de zuivering van de boosheden en de valsheden en omdat de zuivering werd uitgebeeld, werd ook de inplanting van het goede en het ware uit de Heer uitgebeeld en eveneens de verbinding ervan.

Want wanneer de mens is gezuiverd van de boosheden en de valsheden, wat plaatsvindt door de verwijdering ervan, dan vloeit het goede en het ware uit de Heer in en voor zoveel als het goede en het ware in die staat invloeien, voor zoveel worden zij ingeplant en voor zoveel worden zij verbonden.

De Heer immers is voortdurend aanwezig met het goede en het ware bij ieder mens, maar Hij wordt niet opgenomen, dan alleen voor zoveel als de boosheden en de valsheden worden verwijderd, dus voor zoveel als de mens daarvan wordt gezuiverd.

De verbinding van het ware en het goede is de wederverwekking.

Daaruit kan vaststaan wat er door de brandoffers en de slachtoffers in het algemeen werd uitgebeeld; wat echter in het bijzonder werd uitgebeeld, staat vast uit de dieren van diverse soort, die werden geslachtofferd.

Omdat die drie dingen: namelijk de zuivering van de boosheden en de valsheden, de inplanting van het ware en het goede en de verbinding ervan, werden uitgebeeld door de slachtoffers en de brandoffers, wordt daarmee ook elke eredienst vanuit het ware van het geloof en het goede van de liefde aangeduid, nrs. 6905, 8680, 8936; want elke eredienst heeft ten doel, dat de mens van de boosheden en de valsheden wordt gezuiverd, dus dat aan hem de goedheden en waarheden uit de Heer worden ingeplant en hij zo wordt wederverwekt, wat plaatsvindt door de verbinding ervan.

De verbinding ervan is de hemel of het rijk van de Heer bij de mens.