8783. En zij ook in u zullen geloven tot in het eeuwige; dat dit betekent opdat er het geloof van het ware zal zijn dat blijvend zal zijn, staat vast uit de uitbeelding van Mozes, namelijk het Ware uit het Goddelijke, nrs. 6771, 6827, 7014; uit de betekenis van geloven, dus het geloof; en uit de betekenis van tot in het eeuwige, namelijk dat wat blijvend zal zijn.

Het is hiermee als volgt gesteld: het Goddelijk Ware wordt niet door iemand opgenomen, indien het niet aan het bevattingsvermogen is aangepast, dus als het niet in een natuurlijke vorm en gedaante verschijnt; het menselijk gemoed immers vat in het begin niet dan alleen aardse en wereldse zaken en niet in het minst geestelijke en hemelse dingen; en daarom zou het geestelijke en het hemelse, indien zij naakt zouden worden uiteengezet, verworpen worden, alsof zij niets waren, volgens de woorden van de Heer bij Johannes: ‘Indien Ik ulieden de aardse dingen heb gezegd en gij niet gelooft, hoe zult gij geloven indien Ik ulieden de bovenhemelse dingen zou zeggen’, (Johannes 3:12; nog minder zij die vóór de Komst van de Heer leefden, die tenslotte in zo’n blindheid waren dat zij niets wisten, omdat zij niets wilden weten over het leven na de dood, over de innerlijke mens, over de naastenliefde en het geloof en over welke hemelse zaak dan ook; zij verwierpen die dingen, omdat zij daarvan een afkeer hadden; want degenen die de aardse en de wereldse dingen tot einddoel hebben, dat wil zeggen, boven alle dingen liefhebben, hebben een afkeer van de geestelijke dingen en bijna een afschuw van de naam zelf; bijna eender is het heden ten dage.

De geleerden van de wereld geloven weliswaar dat zij gemakkelijker het Woord zouden opnemen indien het hemelse naakt uiteengezet zou worden en indien het niet zo eenvoudig geschreven was; maar zij vergissen zich zeer; zij zouden dat dan meer dan de eenvoudigen hebben verworpen en daarin geen licht maar louter donkerheid hebben gezien; de menselijke geleerdheid brengt deze immers over zich bij hen die op hun eigen inzicht vertrouwen en zich daarom boven anderen verheffen.

Dat zulke dingen voor de wijzen zijn verborgen en aan de kleine kinderen, dat wil zeggen, aan de eenvoudigen, onthuld, leert de Heer bij (Mattheüs 11:25,26; Lucas 10:21).

Het staat ook duidelijk hieruit vast, dat zij die atheïsten en naturalisten zijn, zoals zij worden genoemd, degenen zijn die de geleerden zijn; dit weet de wereld en dit weten zijzelf.