In de Bijbel betekent Egypte kennis en liefde voor de kennis. In goede zin betekent dat kennis van de waarheid van de Heer door de Bijbel, maar in natuurlijke zin betekent het gewoon aardse kennis om op te slaan en te bezitten. En zelfs kennis uit de Bijbel is niet altijd goed: als we ze leren met het doel ze nuttig te maken, dan zijn ze vervuld van engelachtige ideeën. Maar dat zijn ze wanneer ze alleen geleerd worden omwille van het weten of omwille van de reputatie geleerd te zijn.

Egypte is dus een plaats waar je heengaat om dingen te leren, maar om hemels te worden moet je aan het steriele "weten" ontsnappen en naar het land Kanaän reizen, waar de kennis vervuld is van het innerlijk verlangen naar het goede.

Het is interessant dat toen Egypte door Jozef werd geregeerd, het een toevluchtsoord was voor zijn vader en broers. Dit toont aan dat wanneer iemands innerlijke geest regeert in het land van leren, hij veel kan leren dat nuttig is. Maar uiteindelijk kwam er een farao die Jozef niet kende, en de kinderen van Israël werden tot slaven gemaakt. De farao vertegenwoordigt de uiterlijke geest; wanneer deze de baas is, kunnen de opwinding en zelfbevrediging van het weten de inwendige geest terugbrengen tot een soort slavernij. De geest - zoals de kinderen Israëls - eindigt met het maken van stenen, of door de mens gemaakte valsheden van uiterlijke verschijningen.

(Odkazy: De Apocalyps Onthuld 503 [1,3,5]; Hemelse Verborgenheden 1461, 5580)

5580. Die zij vanuit Egypte hadden gebracht; dat dit betekent die vanuit de wetenschappelijke dingen waren, staat vast uit de betekenis van Egypte, namelijk de wetenschappelijke dingen, nrs. 1164, 1165, 1186, 1462;

dat zij ‘vanuit die’ waren, wordt daarmee aangeduid dat zij ze van daar hadden gebracht; met Egypte worden in de goede zin de wetenschappelijke dingen aangeduid die van de Kerk zijn, namelijk die, die van dienst zijn voor de vorm van de Kerk, nrs. 4749, 4964, 4966; door zulke dingen wordt de mens binnengeleid in de ware dingen van de Kerk zoals door het voorportaal in een huis; het zijn immers die wetenschappelijke dingen die zich het eerst aan de zinnen voordoen en zo de weg tot de innerlijke dingen openen; want het is bekend dat eerst de uiterlijke zinlijke dingen bij de mens worden geopend en daarna de innerlijke zinlijke dingen en tenslotte de verstandelijke dingen en dat wanneer de verstandelijke dingen zijn geopend, deze daarin worden uitgebeeld, zodat zij begrepen kunnen worden; de oorzaak hiervan is deze, dat de verstandelijke dingen vanuit de zinlijke dingen oprijzen door een soort van uittrekking; de verstandelijke dingen immers zijn gevolgtrekkingen, die wanneer zij gemaakt zijn, worden gescheiden en meer de hoogte ingaan; dit bewerkt de invloeiing van de geestelijke dingen, die door de hemel uit de Heer is; hieruit blijkt hoe het met de ware dingen is gesteld, namelijk dat zij vanuit de wetenschappelijke dingen zijn.