Bible

 

Numeri 16

Studie

   

1 Chóre pak syn Izarův, syna Kahat z pokolení Léví, vytrhl se z jiných, tolikéž Dátan a Abiron, synové Eliabovi, také Hon, syn Feletův, z synů Rubenových,

2 A povstali proti Mojžíšovi, i jiných mužů z synů Izraelských dvě stě a padesáte, knížata shromáždění, kteříž svoláváni byli do rady, muži slovoutní.

3 A sebravše se proti Mojžíšovi a proti Aronovi, řekli jim: Příliště to již na vás; všecko zajisté množství toto, všickni tito svatí jsou, a u prostřed nich jest Hospodin. Pročež se tedy vyzdvihujete nad shromážděním Hospodinovým?

4 To když uslyšel Mojžíš, padl na tvář svou,

5 A mluvil k Chóre a ke vší rotě jeho, řka: Ráno ukáže Hospodin, kdo jsou jeho, a kdo jest svatý, i kdo před něj předstupovati má; nebo kohožkoli vyvolil, tomu rozkáže přistoupiti k sobě.

6 Toto učiňte: Vezměte sobě kadidlnice, ty Chóre i všecko shromáždění tvé,

7 A naklaďte do nich uhlí, a vložte na ně kadidla před Hospodinem zítra; i stane se, že kohožkoli vyvolí Hospodin, ten bude svatý. Příliště to již na vás, synové Léví.

8 I řekl Mojžíš k Chóre: Slyšte, prosím, synové Léví.

9 Zdaliž málo vám to jest, že vás oddělil Bůh Izraelský ode všeho množství Izraelského, a rozkázal vám přistupovati k sobě, abyste vykonávali službu příbytku Hospodinova, a abyste stáli před shromážděním, a sloužili jim,

10 A vzal tě sobě, a všecky bratří tvé syny Léví s tebou, a že ještě přes to i kněžství hledáte?

11 Protož věz, že ty a všickni tvoji jste ti, kteříž se rotíte proti Hospodinu; nebo Aron co jest, že jste reptali proti němu?

12 Tedy poslal Mojžíš, aby zavolali Dátana a Abirona, synů Eliabových. Kteříž odpověděli: Nepůjdem.

13 Cožť se ještě málo zdá, že jsi vyvedl nás z země oplývající mlékem a strdí, abys nás zmořil na poušti, že také chceš i panovati nad námi, a rozkazovati nám?

14 A ještě jsi nás neuvedl do země oplývající mlékem a strdí, aniž jsi nám dal v dědictví rolí a vinic. Zdali oči mužům těmto vyloupiti chceš? Nepůjdeme.

15 I rozhněval se Mojžíš velmi, a řekl k Hospodinu: Nepatřiž na oběti jejich. Ani jednoho osla od nich jsem nevzal, aniž jsem komu z nich co zlého učinil.

16 Potom řekl Mojžíš k Chóre: Ty a všickni tvoji, postavte se zítra před Hospodinem, ty i oni, též i Aron.

17 A vezmouce jeden každý kadidlnici svou, dáte do nich kadidla, a postavíte se před Hospodinem, jeden každý s kadidlnicí svou; dvě stě a padesáte kadidlnic bude, ty také i Aron, každý s kadidlnicí svou.

18 Tedy vzal jeden každý kadidlnici svou, a nabravše do nich uhlí, vložili na ně i kadidla, a stáli u dveří stánku úmluvy, i Mojžíši Aron.

19 Chóre pak již byl sebral proti nim všecko množství ke dveřím stánku úmluvy; i ukázala se sláva Hospodinova všemu množství.

20 I mluvil Hospodin k Mojžíšovi a k Aronovi, řka:

21 Oddělte se z prostředku množství tohoto, ať je v okamžení zahladím.

22 Kteřížto padše na tváři své, řekli: Bože silný, Bože duchů i všelikého těla, jediný tento člověk zhřešil, a což na všecko shromáždění hněvati se budeš?

23 Tedy mluvil Hospodin k Mojžíšovi, řka:

24 Mluv k množství a rci: Odstupte od příbytku Chóre, Dátana a Abirona.

25 A vstav Mojžíš, šel k Dátanovi a Abironovi; i šli za ním starší Izraelští.

26 A mluvil k množství, řka: Odstupte, prosím, od stanů bezbožných mužů těchto, aniž se čeho dotýkejte, což jejich jest, abyste nebyli zachváceni ve všech hříších jejich.

27 I odstoupili se všech stran od příbytku Chóre, Dátana a Abirona; ale Dátan a Abiron vyšedše, stáli u dveří stanů svých, i ženy jejich a synové jejich, i maličcí jejich.

28 Tedy řekl Mojžíš: Po tomto poznáte, že Hospodin poslal mne, abych činil všecky skutky tyto, a že nic o své ujmě nečiním:

29 Jestliže tak jako jiní lidé mrou, zemrou i tito, a navštívením obecným všechněm lidem jestliže navštíveni budou, neposlal mne Hospodin.

30 Pakliť něco nového učiní Hospodin, a země, otevra ústa svá, požře je se vším, což mají, a sstoupí-li za živa do pekla, tedy poznáte, že jsou popouzeli muži ti Hospodina.

31 I stalo se, když přestal mluviti slov těch, že rozstoupila se země pod nimi.

32 A otevřevši země ústa svá, požřela je i domy jejich i všecky lidi, kteříž byli s Chóre, i všecken statek jejich.

33 A tak sstoupili oni se vším, což měli, za živa do pekla, a přikryla je země; i zahynuli z prostředku shromáždění.

34 Všickni pak Izraelští, kteříž byli vůkol nich, utíkali, slyšíce křik jejich; nebo řekli: Utecme, aby i nás nesehltila země.

35 Vyšel také oheň od Hospodina, a spálil těch dvě stě a padesáte mužů, kteříž kadili.

36 Tedy mluvil Hospodin k Mojžíšovi, řka:

37 Rci Eleazarovi, synu Arona kněze, ať sbéře kadidlnice z toho spáleniště, a uhlí z nich pryč rozmece, nebo posvěceny jsou,

38 Kadidlnice totiž těch, kteříž proti svým dušem hřešili, a ať je rozkuje na plechy k obložení oltáře; nebo kadili jimi před Hospodinem, protož posvěceny jsou, a budou na znamení synům Izraelským.

39 I sebral Eleazar kněz kadidlnice měděné, jimiž kadili ti, kteříž spáleni jsou, a rozkovali je k obložení oltáře,

40 Pro budoucí pamět synům Izraelským, aby nepřistupoval žádný jiný, kdož by nebyl z rodu Aronova, k kadění před Hospodinem, aby se mu nestalo jako Chóre a jako rotě jeho, jakož byl mluvil jemu Hospodin skrze Mojžíše.

41 Nazejtří pak reptalo všecko množství synů Izraelských na Mojžíše a na Arona, řkouce: Vy jste příčinou smrti lidu Hospodinova.

42 I stalo se, když se opět sbíral lid proti Mojžíšovi a proti Aronovi, že se ohlédli k stánku úmluvy, a aj, přikryl jej oblak, a ukázala se sláva Hospodinova.

43 Přišel také Mojžíš s Aronem před stánek úmluvy.

44 I mluvil Hospodin k Mojžíšovi, řka:

45 Vyjděte z prostředku množství tohoto, a zahladím je v okamžení. I padli na tváři své.

46 Tedy řekl Mojžíš Aronovi: Vezma kadidlnici, dej do ní uhlí z oltáře, a vlož kadidla, a běž rychle k množství a očisť je; nebo vyšla prchlivost od tváři Hospodinovy, a již rána se začala.

47 I vzav Aron kadidlnici, jakž rozkázal Mojžíš, běžel do prostřed shromáždění, (a aj, rána již se byla začala v lidu,) a zakadiv, očistil lid.

48 A stál mezi mrtvými a živými; i zastavena jest rána.

49 Bylo pak těch, kteříž od té rány zemřeli, čtrnácte tisíců a sedm set, kromě těch, jenž zemřeli příčinou Chóre.

50 I navrátil se Aron k Mojžíšovi, ke dveřím stánku úmluvy, když ta rána přetržena byla.

   

Komentář

 

Clothe

  

In Exodus 21:10, this signifies materially-oriented knoweldge which supports man's external life. (Arcana Coelestia 9003)

In Exodus 40:14, this signifies the appearances of truth investing divine good in the heavens and the truths of that good. (Arcana Coelestia 4677, 9946)

In Ezekiel 16:10, this signifies to instruct in truths. (Apocalypse Explained 240[4])

In Matthew 6:30 and Luke 12:28, this signifies the progress of divine providence in man's reformation and regeneration. (Divine Providence 332[2])

Ze Swedenborgových děl

 

Divine Providence # 332

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 340  
  

332. 1. The working of divine providence for our salvation starts with our birth and lasts to the end of our life and then on to eternity. I have already explained [323] that a heaven from the human race is the purpose of the creation of the universe and that in its working and progress this purpose is the divine provision for our salvation. I have also explained that all the things outside us, all the things that are useful to us, are secondary purposes of creation. In summary, these are all the members of the three kingdoms: animal, plant, and mineral. If these all constantly function according to the laws of the divine design established at the very beginning of creation, then surely the primary purpose of creation, the salvation of the human race, must constantly function according to its laws, which are the laws of divine providence.

[2] Just look at a fruit tree. See how it is first born from a tiny seed as a delicate sprout, how this gradually develops into a trunk that sends out branches, how these are covered with leaves, and how it then produces flowers, bears fruit, and sets new seeds in the fruit that provide for its endless future. It is the same for all shrubs and all the meadow grasses. Every least thing involved in this process is constantly and wonderfully moving from its purpose to its goal according to the laws of its design. Why should the primary purpose, a heaven from the human race, be any different? Can there be anything in its process that is not going on at every instant in accord with the laws of divine providence?

[3] Since there is this relationship between our life and the growth of a tree, we may draw a parallel or comparison. Our early childhood is like the delicate sprout of the tree emerging out of the ground from its seed. Our youth and young adulthood are like that sprout growing into a trunk with slender branches. The earthly truths that we all take in at first are like the leaves that cover the branches--this is exactly what "leaves" mean in the Word. Our first steps into the marriage of what is good and what is true, the spiritual marriage, are like the flowers that a tree brings forth in spring, and the spiritual truths are the petals of the flowers. The beginnings of the spiritual marriage are the fruit in its early stages. The spiritual benefits--good deeds done from a caring spirit--are like the fruit, and are what "fruit" means in the Word. The propagation of wisdom from love is like the seeds whose fertility makes us like a garden and paradise. In the Word, we are in fact described as trees, and our wisdom, which arises from love, is described as a garden. This is exactly what the Garden of Eden means.

[4] Actually, we are bad trees right from our seed, but we are granted a scion or graft from shoots taken from the tree of life, through which the sap rising from our old roots is changed into a sap that brings forth good fruit.

I offer this comparison to show that if the process of divine providence is so unfailing in the growth and reproduction of trees, it must by all means be unfailing in our own reformation and regeneration. We are far more important than trees, as the Lord said: "Are not five sparrows sold for two little coins? Yet not one of them is left forgotten in the presence of God. No, even the hairs of your head are all numbered. Therefore do not be afraid; you are much more important than sparrows. Then too, who of you can with care add a cubit to his or her stature? So if you cannot do the least, why are you anxious about the rest? Look at the way the lilies grow. If God so clothes the grass in the field that is there today but is thrown into the oven tomorrow, how much more [will he clothe] you, O people of little faith?" (Luke 12:6-7, 25, 26, 27, 28).

  
/ 340  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.