'Wilderness' signifies something with little life in it, as described in the internal sense in Luke 1:80 'Wilderness' signifies somewhere there is no good because there is no truth. 'Wilderness,' as in Jeremiah 23:10, signifies the Word when it is adulterated.

(Odkazy: Arcana Coelestia 1927)

37. Kapitola 8. Pán je Bůh, od Něhož pochází Slovo a o Němž Slovo pojednává.

První kapitolu jsme zahájili dokazováním, že celé Písmo svaté pojednává o Pánu a že Pán je Slovo. To nyní dále potvrdíme citacemi ze Slova, kde je Pán nazýván Hospodinem, Bohem Izraele a Jákoba, Svatým Izraele, Pánem a Bohem, a také Králem, Pomazaným Hospodinovým a Davidem. Předem je třeba poznamenat, že mi bylo dáno projít všechny Proroky a Davidovy Žalmy a prozkoumat každý jednotlivý verš, abych viděl, o čem pojednávají. Tak jsem poznal, že nepojednávají o ničem jiném než o církvi, kterou Pán obnovil a kterou se ještě chystá obnovit, o Pánově příchodu, o bojích, oslavení, vykoupení, spasení a o nebi od Něj, a zároveň o protikladech. Protože to vše je dílem Pána, je zřejmé, že celé Písmo svaté je o Pánu, a že tedy Slovem je Pán.

To však mohou spatřit pouze ti, již jsou od Pána osvíceni a kteří znají duchovní smysl Slova. V tomto smyslu jsou všichni andělé nebe; proto když nějaký člověk čte Slovo, rozumí mu právě tímto způsobem. Andělé a duchové jsou totiž u člověka neustále, a protože jsou duchovní, chápou duchovně vše, co člověk chápe přírodně.

Že celé Písmo svaté pojednává o Pánu, lze nejasně a jakoby přes závoj poznat z toho, co jsme uvedli výše v první kapitole v odst. 1-6, stejně tak jako z toho, co teprve uvedeme o Pánu - totiž že se často nazývá Pánem a Bohem. Z toho lze vyvodit, že On sám hovořil skrze proroky, v jejichž knihách se stále opakuje: Hospodin mluvil, Hospodin řekl nebo řeč Hospodina.

Že Pán existoval již před svým příchodem na svět, je zřejmé z těchto pasáží:

Jan Křtitel řekl o Pánu: „To je ten, který má přijít po mně, který byl přede mnou, Jemuž nejsem hoden ani rozvázat řemínek u Jeho obuvi. To je ten, o Němž jsem řekl: „Po mě přichází ten, který byl přede mnou, který byl dříve než já.” (Jan 1:27, 30)

Padli před trůnem, na kterém byl Pán, a volali: „Dobrořečíme Tobě, Pane Bože, Všemohoucí, který jsi, kterýs byl a který máš přijít. (Zjevení Janovo 11:16-17)

A ty Betléme efratský, ačkoli jsi nejmenší mezi judskými rody, z tebe mi vzejde Ten, Jenž bude vládcem v Izraeli, Jehož původ je odpradávna, ode dnů věčných. (Micheáš 5:1)

Totéž vysvítá i z následujících Pánových slov u evangelistů: že byl před Abrahámem, že měl slávu Otce před založením světa, že vyšel od Otce, že Slovo bylo na počátku u Boha, že to Slovo byl Bůh a že se stalo tělem; že Pán se nazývá Hospodinem, Bohem Izraele a Jákoba, Svatým Izraele, Pomazaným Hospodina, Davidem.