27. Že se Pán nazývá Synem člověka, když se pojednává o vykoupení, spasení, přetvoření a znovuzrození, je zřejmé z následujícího:

Syn člověka přišel, aby dal svůj život jako výkupné za mnohé. (Matouš 20:28; Marek 10, 45)

Syn člověka nepříšel lidi zahubit, ale zachránit. (Matouš 18:11; Lukáše 9:56)

Syn člověka přišel, aby hledal a spasil, co zahynulo. (Lukáše 19:10)

Přišel Syn člověka, aby skrze Něj byl svět spasen. (Jan 3:17)

Rozsévač, který rozsívá dobré semeno, je Syn člověka. (Matouš 13:37)

Zde se pojednává o vykoupení a spasení, které uskutečňuje Pán prostřednictvím Slova, a proto se zde nazývá Syn člověka. Pán praví:

Syn člověka má moc odpouštět hříchy (Marek 2:10; Lukáše 5:24)

to znamená spasit. Také praví:

Je pánem nad sobotou, protože je Synem člověka (Matouš 12:8; Marek 2:28; Lukáše 6:5)

neboť je Slovo, kterému sám učil. Dále praví u Jana:

Neusilujte o pomíjející pokrm, ale o pokrm zůstávající pro život věčný; ten vám dá Syn člověka. (Jan 6:27)

Pokrmem se míní veškerá pravda a dobro nauky ze Slova, a tedy od Pána. Totéž se rozumí i mannou a chlebem sestupujícím z nebe; a také následujícím v téže kapitole:

Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít Jeho krev, nebudete mít v sobě život. (Jan 6:53)

Tělo neboli chléb je dobro lásky ze Slova, krev neboli víno je dobro víry ze Slova, obojí od Pána.

Obdobný význam má výraz Syn člověka i na dalších místech, které se o Něm zmiňují, například v následujících:

Lišky mají doupata a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá, kde by hlavu složil. (Matouš 8:20; Lukáše 9:58)

To znamená, že Slovo nemá u Židů místo, jak také Pán řekl u Jan 8:37, a že u nich nezůstává, protože Jej neuznali (Jan 5:38). I v kníze Zjevení se Synem člověka míní Pán jako Slovo:

Zprostřed sedmi svícnů spatřil jsem někoho jako Syna člověka oděného řízou až na zem a na prsou zlatý pás. (Zjevení Janovo 1:13 a násl.)

Zde je Pán skrze různá znázornění popsán jako Slovo, a proto se nazývá Syn člověka. U Davida:

Nad mužem své pravice drž svoji ruku, nad Synem člověka, Jejž sis vypěstoval. Nikdy se Tě nespustíme, zachovej nám život. (Žalmy 80:18-19)

Muž pravice je i zde Pán jako Slovo, a podobně i Syn člověka. Nazývá se mužem pravice proto, že Pán má moc z Božské pravdy, kterou je také Slovo, a protože získal Božskou Moc, když naplnil Slovo. Proto také řekl, že uvidí Syna člověka sedět po pravici Otce s mocí. (Marek 14:62)