79. ŽE v duchovním smyslu se cizoložstvím rozumí ničení dobra Slova a falšování jeho pravdy, plyne z těchto pasáží:

Babylón opojil všechny národy svým smilstvím. (Zjevení Janovo 14:8)

Anděl promluvil: „Pojď, ukážu ti soud nad velikou nevěstkou, usazenou nad vodami, se kterou se spustili králové světa." (Zjevení Janovo 17:1-2)

Babylón vínem smilstva opájel všecky národy a králové světa smilnili s ním. (Zjevení Janovo 18:3)

Bůh odsoudil tu velkou nevěstku, která přivedla zemi do záhuby svým smilstvím. (Zjevení Janovo 19:2)

O smilství se mluví v souvislosti s Babylónem, protože Babylónem se označují ti, kteří na sebe strhávají Božskou moc Pána a znesvěcují Slovo tím, že je ničí a falšují. Proto je Babylón nazván ve Zjevení 17, 5 matkou všeho smilstva a všech ohavností na zemi. Obdobné věci se smilstvím naznačují u Proroků, například u Jeremiáše:

Také u jeruzalémských proroků jsem viděl hroznou věc: cizoložství a neustálé klamání. (Jeremiáše 23:14)

U Ezechiela:

Dvě ženy byly dcerami jedné matky. Smilnily v Egyptě, smilnily od svého mládí. Jedna smilnila, když byla mou, a oddávala se svým milencům, blízkým Asyřanům, a nabízela se jim ke smilnění. Nezanechala ani svého smilnění s Egypťany. Druhá však jednala ještě hůř než ona a její smilnění bylo horší než smilstvo její sestry. Šla ve svém smilnění ještě dál, když milovala Kaldejské. Synové Babylóna k ní vcházeli na milostné lůžko a poskrvrňovali je svým smilněním. (Ezechiel 23:2-17)

Tyto věci se praví o církvi izraelské a judské, jež jsou dcerami jedné matky. Jejich smilstvem se myslí ničení a falšování Slova. Protože ve Slovu Egypt označuje vědomosti, Asýrie uvažování, Kaldejsko znesvěcování pravdy a Babylón znesvěcování dobra, říká se, že s nimi smilnily.

Obdobně se hovoří u Ezechiela o Jeruzalému, kterým se označuje církev co do nauky:

Spoléhala jsi na svou krásu a zhanobila jsi své jméno smilstvím. Zahrnovala jsi svým smilstvím každého, kdo šel kolem. Smilnila jsi se syny egyptskými, se svými sousedy statného těla; tak jsi množila své smilstvo. Smilnila jsi také se syny asyrskými. Smilnila jsi s nimi, a přece jsi neměla dost. Rozmnožila jsi své smilstvo po zemi obchodu, Kaldeji. Jako cizoložná manželka brala sis cizí místo svého muže. Všem nevěstkám se dává mzda, tys však dávala mzdu všem svým milencům, aby k tobě vcházeli z celého okolí a smilnili s tebou. Proto slyš, nevěstko, slovo Hospodinovo! (Ezechiel 16:15, 26, 28-29, 32-33 a další)

Že se Jeruzalémem rozumí církev, lze vidět v díle O Pánu 62-63. Obdobný význam má smilstvo u Izajáše 23:17-18; 57:3; u Jeremijáše 3:2, 6, 8-9; 5:1, 7; 13:27; 29:23; u Micheáše 1:7; u Nahuma 3:4; u Ozeáše 4:10-11; Leviticus 20:5; Numeri 14:33; 15, 39 a jinde. Ze stejného důvodu Pán nazval židovský národ pokolením cizoložným (Matouš 12:39; 16:4; Marek 8:38).