Bible

 

Ezechiel 17

Studie

   

1 Opět stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

2 Synu člověčí, vydej pohádku, a předlož podobenství o domu Izraelském,

3 A rci: Takto praví Panovník Hospodin: Orlice veliká, velikých křídel a dlouhých brků, plná peří, strakatá, přiletěvši na Libán, vzala vrch cedru.

4 Vrch mladistvých ratolestí jeho ulomila, a přenesla jej do země kupecké; v městě kupeckém položila jej.

5 Potom vzavši z semene té země, vsadila je v poli úrodném, a vsadila je velmi opatrně při vodách mnohých.

6 Kteréžto bylo by vzešlo, a bylo by révem bujným, jakžkoli nízké postavy, a byly by patřily ratolesti jeho k ní, a kořenové jeho poddáni byli by jí, a tak bylo by kmenem vinným, kterýž by vydal byl ratolesti, a vypustil rozvody.

7 Ale byla orlice jedna veliká velikých křídel a vypeřená, a aj, ten kmen vinný připjal kořeny své k ní, a ratolesti své vztáhl k ní, aby svlažovala jej z brázd štípení svého,

8 Ješto v poli dobrém, při vodách mnohých štípen byl, aby vypustil ratolesti, a nesl ovoce, a byl kmenem slavným.

9 Rci: Takto praví Panovník Hospodin: Zdaliž se podaří? Zdaliž kořenů jeho nevytrhá, a ovoce jeho neotrhá a neusuší? Zdaž všech ratolestí vyrostlých z něho neusuší? Zdaliž s velikou silou a s mnohým lidem nevyhladí ho z kořenů jeho?

10 Aj, jakžkoli štípen, zdaliž se podaří? Zdaliž, jakž se ho dotkne vítr východní, do konce neuschne? Při brázdách, při nichž se ujal, zdaž neuschne?

11 Za tím stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

12 Rci nyní domu zpurnému: Nevíte-liž, co je toto? Rci: Aj, přitáhl král Babylonský do Jeruzaléma, a vzal krále jeho i knížata jeho, a zavedl je s sebou do Babylona.

13 Vzal také z semene královského, a učiniv s ním smlouvu, přísahou jej zavázal, a silné země té pobral,

14 Aby bylo království snížené, proto aby se nepozdvihovalo, aby ostříhaje smlouvy jeho, tak stálo.

15 Ale zprotivil se jemu, poslav posly své do Egypta, aby jemu podal koní a lidu mnohého. Zdaž se mu to podaří? Zdaž pomsty ujde ten, kdož tak činí? Ten kdož ruší smlouvu, zdaliž pomsty ujde?

16 Živť jsem já, praví Panovník Hospodin, že v místě krále toho, kterýž jej králem učinil, jehož přísahou pohrdl, a jehož smlouvu zrušil, u něho v Babyloně umře.

17 Aniž mu Farao s vojskem velikým a s zástupem mnohým co napomůže v boji, když vysype násyp, a vzdělá šance, aby zahubil množství lidí,

18 Poněvadž pohrdl přísahou, zrušiv smlouvu. Neb aj, podal ruky své, a však všecko toto činí. Neujdeť pomsty.

19 Protož takto praví Panovník Hospodin: Živť jsem já, že přísahu svou, kterouž pohrdl, a smlouvu svou, kterouž zrušil, jistotně obrátím na hlavu jeho.

20 Nebo roztáhnu na něj sít svou, a polapen bude do vrše mé, i zavedu jej do Babylona, a souditi se s ním budu tam pro přestoupení jeho, kteréhož se dopustil proti mně.

21 Všickni též, kteříž utekli od něho se všemi houfy jeho, od meče padnou, ostatní pak na všecky strany rozprostříni budou. I zvíte, že já Hospodin mluvil jsem.

22 Takto praví Panovník Hospodin: A však vezmu z vrchu cedru toho vysokého a vsadím, z vrchu mladistvých ratolestí jeho mladou větvičku ulomím, a štípím na hoře vysoké a vyvýšené.

23 Na hoře vysoké Izraelské štípím ji, i vypustí ratolesti, a ponese ovoce, a tak učiněna bude cedrem slavným, a bude bydliti pod ním všeliké ptactvo; všecko, což křídla má, v stínu ratolestí jeho bydliti bude.

24 A tak zvědí všecka dříví polní, že já Hospodin snížil jsem dřevo vysoké, a povýšil jsem dřeva nízkého; usušil jsem strom zelený, a způsobil to, aby zkvetl strom suchý. Já Hospodin mluvil jsem to i učiním.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 368

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

368. Že pole představuje nauku a tedy všechno, co k nauce o víře a lásce k bližnímu patří, je zřejmé z Písma, jako např. v Jeremiášovi 17:3:\n\n„Horo má v poli, vydám v plen tvé zboží, všechny tvé poklady… “

V tomto úryvku pole symbolizuje nauku, bohatství a poklady označují duchovní bohatství víry neboli všechno, co patří k nauce. Podobně v dalším citátu z Jeremiáše 18:14:

„Zda může sníh Levánónu sejít ze skály Mého pole?“ (překlad Miloše Pavlíka, slovo „Mého“ dodává Swedenborg)

O Sijónu je řečeno, že když nebude mít víru, bude zorán jako pole. V Ezechielovi 17:5 se jedná o církvi a její víře (viz Micheáš 3:12). Nauka je zvaná pole, protože je v ní semeno:

„… a vzal ze semene té země a dal je v osevní pole,… “ (Jeremiáš 17:5)

Podobně v Ezechielovi 17:24:

„Všechny stromy pole poznají, že já, Hospodin, jsem ponížil strom vysoký… “

V Joelovi 1:10-12:

„Pole je zničeno, země truchlí, neboť obilí je zničeno. Nové víno vyschlo, olej chybí. Stydí se oráči, kvílí vinaři z příčiny pšenice a ječmene; nebo zahynula žeň polní … všechny polní stromy uschly… “ (Český studijní překlad + Bible kralická)

Zde pole je opět nauka, stromy znalosti, oráči věřící.

Následuje citát ze žalmu 96:12:

„… pole zazní jásotem, i všechno, co je na něm. Tehdy zaplesají všechny stromy v lese… “

Zde je zcela zřejmé, že pole nemůže jásat, ani stromy plesat. Jen to, co je v člověku - jeho poznatky víry neboli náboženské znalosti to mohou dělat.

V Jeremiášovi 12:4, je také zřejmé, že země ani byliny nemohou truchlit. Takové výrazy se týkají něčeho v člověku, který je ve stavu vyplenění:

„Jak dlouho ještě bude země truchlit a bylina schnout na všech polích?“

Podobný citát se nachází u Izajáše 55:12:

„Hory a pahorky vám budou zpívat vstříc, tleskat vám budou všechny stromy na polích.“ (Bible 21)

Pán také ve svém proroctví týkajícím se naplnění věků nazývá náboženskou nauku víry polem. Je tím myšlena nauka pravá i falešná. Protože pole představuje nauku, každý, kdo obdrží semeno víry, ať již člověk, církev nebo svět, je nazván polem.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6