Bible

 

Exodus 2

Studie

   

1 Odšed pak muž jeden z domu Léví, vzal dceru z pokolení Léví.

2 I počala žena ta, a porodila syna; a viduci, že jest krásný, kryla ho za tři měsíce.

3 A když ho nemohla déle tajiti, vzala mu ošitku z sítí, a omazala ji klím a smolou; a vložila do ní to dítě, a vyložila do rákosí u břehu řeky.

4 A postavila sestru jeho zdaleka, aby zvěděla, co se s ním díti bude.

5 A v tom sešla dcera Faraonova, aby se myla v řece; a děvečky její procházely se po břehu řeky. A uzřevši ošitku mezi rákosím, poslala děvečku svou, a vzala ji.

6 A když otevřela, uzřela dítě; a aj, plakalo pacholátko. A slitovavši se nad ním, řekla: Z dětí Hebrejských jest toto.

7 I řekla sestra jeho k dceři Faraonově: Mám-li jíti a zavolati tobě chůvy z žen Hebrejských, kteráž by odchovala tobě dítě?

8 Odpověděla dcera Faraonova: Jdi. Tedy šla děvečka a zavolala matky toho dítěte.

9 I řekla jí dcera Faraonova: Vezmi toto dítě, a odchovej mi je; a jáť dám mzdu tvou. I vzala žena dítě, a chovala je.

10 A když odrostlo pachole, dovedla je k dceři Faraonově, kteráž jej měla za syna; a nazvala jméno jeho Mojžíš, řkuci: Nebo jsem ho z vody vytáhla.

11 I stalo se ve dnech těch, když vyrostl Mojžíš, že vyšel k bratřím svým, a hleděl na trápení jejich. Uzřel také muže Egyptského, an tepe muže Hebrejského, jednoho z bratří jeho. A sem i tam se ohlédna, vida, že žádného tu není, zabil Egyptského, a zahrabal jej v písku.

12 Vyšed potom druhého dne, a aj, dva muži Hebrejští vadili se. I řekl tomu, kterýž křivdu činil: Proč tepeš bližního svého?

13 Kterýžto odpověděl: Kdo tě ustanovil knížetem a soudcí nad námi? Zdali zabiti mne myslíš, jako jsi zabil Egyptského? Protož ulekl se Mojžíš a řekl: Jistě známá jest ta věc.

14 A uslyšav Farao tu věc, hledal zabiti Mojžíše. Ale Mojžíš utekl od tváři Faraonovy, a bydlil v zemi Madianské; i usadil se podlé studnice.

15 Kníže pak Madianské mělo sedm dcer. Kteréžto přišedše, vážily vodu, a nalívaly do koryt, aby napájely dobytek otce svého.

16 I přišli pastýři, a odehnali je. Tedy Mojžíš vstav, pomohl jim a napojil dobytek jejich.

17 A když se navrátily k Raguelovi, otci svému, řekl on: Jakž jste to dnes tak brzo přišly?

18 Odpověděly: Muž Egyptský vysvobodil nás z ruky pastýřů; ano také ochotně navážil nám vody, a napojil dobytek.

19 I řekl dcerám svým: Kdež pak jest? Pročež jste pustily muže toho? Povolejte ho, ať pojí chleba.

20 A svolil Mojžíš k tomu, aby bydlil s mužem tím. Kterýžto dal Zeforu, dceru svou, Mojžíšovi.

21 I porodila syna, a nazval jméno jeho Gerson; nebo řekl: Příchozí jsem byl v zemi cizí.

22 Stalo se pak po mnohých časích, že umřel král Egyptský; a synové Izraelští úpěli pro roboty, a křičeli. I vstoupil k Bohu křik jejich pro roboty.

23 A uslyšel Bůh naříkání jejich, a rozpomenul se Bůh na smlouvu svou s Abrahamem, Izákem a Jákobem.

24 I vzhlédl Bůh na syny Izraelské, a poznal Bůh.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 639

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

639. Že archou je symbolizován člověk té církve neboli člověk církve zvané Noe, je dostatečně patrné z popisu této církve v následujících verších a také ze skutečnosti, že celá Bible se zabývá duchovními a nebeskými záležitostmi. To znamená, že Bible je duchovní a nebeská. Pokud by archa se svým nátěrem ze smůly, svými rozměry a konstrukcí, a také potopa, neměly znamenat nic jiného než to, co je popsáno v doslovném textu, nebylo by v tom nic duchovního, ani nebeského. Bylo by to prostě jenom vyprávění o tom, co se stalo, aniž by to pro lidstvo mělo větší užitek, než jakékoli jiné vyprávění světských autorů. Protože však Slovo Boží neboli Písmo svaté všude ve svém nitru obsahuje a ukrývá informace o duchovních a nebeských skutečnostech, je z toho zřejmé, že archou a všemi těmi dalšími věcmi a událostmi jsou znázorněna skrytá fakta až dosud neodhalená.

II. Stejné je to i na ostatních místech v Bibli, jako v případě malé ošatky, do níž byl položen Mojžíš a která byla umístěna do rákosí na břehu řeky (viz 2. Mojžíšova 2:3). Ještě vznešenějším příkladem je archa úmluvy neboli schrána, která byla vytvořena podle toho, co bylo Mojžíšovi ukázáno na hoře Sinaj. Pokud by každá jednotlivá věc v této schráně neměla být nějakým symbolem zobrazujícím Pána a Jeho království, nebylo by to všechno nic jiného, nežli nějaký druh modly a modloslužebnictví.

Podobně Šalomounův chrám nebyl svatý sám od sebe nebo proto, že byl postaven ze zlata, stříbra, cedru a kamenů, ale jeho svatost vyplývala z toho, co tyto všechny věci představovaly. A tak i zde - pokud by archa a její stavba, včetně přesných instrukcí k ní, nezobrazovala skryté věci církve, Bible by nebyla Písmem svatým, ale jakousi knihou bez života, nijak se nelišící od díla kteréhokoli světského spisovatele. Proto je zřejmé, že archa symbolizuje člověka církve neboli církev zvanou Noe.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6