92. 4. LJUDSKO, POMOĆU KOJEG JE BOG SEBE POSLAO U SVIJET, JE SIN BOŽJI.

Gospod je često izjavljivao kako Ga je Otac poslao, i da je On bio poslat od strane Oca, kao u

Mateju 10:40; 15:24; Ivanu 3:17, 34; 5:23, 24, 36, 37, 38; 6:29, 39, 40, 44, 57; 7:16, 18, 29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4; te mnogim drugim mjestima.

On je tako govorio pošto ‘biti poslan u svijet’ znači sići i doći među ljude; a to je bilo učinjeno uz pomoć Ljudskog (tijela) kojeg je On prisvojio kroz djevicu Mariju. Ljudsko (tijelo) je također doista Sin Božji, Sin Čovječji, i Marijin Sin. Sinom Božjim se naznačava Jehova Bog u Njegovom ljudskom, Sinom Čovječjim Gospod kao Riječ, a Marijinim Sinom aktualno Ljudsko (tijelo) koje je prisvojio. U onome što slijedi će biti ukazano da Sin Božji i Sin Čovječji nose ta značenja. Očigledno je, međutim, iz čovjekovog preporoda da Marijin Sin naznačava jedino Ljudsko (tijelo), pošto je duša od oca a tijelo od majke. Jer duša je u očevom sjemenu, a ovo je odjenuto sa tijelom u majci; ili što je isto, sve što je duhovno u čovjeku je od oca, a sve što je materijalno je od majke. U slučaju Gospoda, što je bilo Božansko u Njemu je bilo od Jehove Oca, a što je bilo Ljudsko je bilo od majke; i ovo dvoje sjedinjeni su Sin Božji. Da je to tako je jasno vidljivo iz Gospodnjeg Rođenja, koje je u Luki ovako zabilježeno:

‘Anđeo Gabrijel reče Mariji: Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega zasjeniti; zato će se ta Sveta Stvar koju ćeš poroditi zvati Sin Božji.’ 1:35.

Gospod je Sebe nazivao ‘poslanim od strane Oca’ također iz sljedećeg razloga, da ‘onaj koji je poslan’ ima isto značenje kao anđeo, jer riječ ‘anđeo’ na izvornom jeziku znači ‘poslan’, kao u Izaiji:

‘Anđeo Gospodnji ih je spasio; u ljubavi Njegovoj i sažaljenju ih je iskupio.’ 63:9.

i u Malahiji:

‘I doći će iznenada u Hram svoj Gospod koga tražite, i anđeo Saveza, u kojem se radujete.’ Malahija 3:1, i drugim odlomcima.

Da su Božansko Trojstvo-Bog Otac, Sin, i Sveti Duh, u Gospodu, i da je Otac u Njemu Božanski Izvor svih stvari, Sin Božansko Ljudsko, a Duh Sveti Proizlazeće Božansko, će se vidjeti u trećem poglavlju ovog djela, o Božanskom Trojstvu.