„Chytání“ je v Bibli používáno různými způsoby, pozitivními i negativními. Zloději jsou chyceni; Egypťané dohnali Izraelské děti u Rudého moře; beran byl chycen v houští, aby Abraham obětoval místo toho, aby obětoval Izáka. V pozitivnějším smyslu Ježíš chytil Petra, když chodil po vodě a začal se potápět, a dítě ve Zjevení bylo chyceno do nebe, než ho drak mohl sníst.

Ve všech těchto případech, ať už pozitivních nebo negativních, představuje chycení komunikaci nebo dokonce konjunkci mezi duchovními stavy. Někdy to znamená, že vyšší státy jsou uvězněny ve falešnosti a zlu nižších států; někdy to znamená, že vyšší stavy se dostanou k těm nižším a povyšují je o ně sdílením hlubších pravd a popisem vynikajících tužeb po dobru.

(Odkazy: Nebeská tajemství 2831, 4124, 5006, 8155, 9144)