5926. “于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上” 表与居间层至内在的结合。这从 “颈项” 的含义和 “便雅悯” 的代表清楚可知, “颈项” 是指流注、交流和结合 (参看3542, 3695, 3725节), 严格来说, 是指属天事物与属灵事物的结合 (参看5320, 5328节), 因而是指内在属天层, 即 “约瑟”, 与属天层的属灵层, 即 “便雅悯” 的结合, 所以 “伏在颈项上” 表示与自己紧密结合, 因而表示至内在的结合; “便雅悯” 是指居间层 (5411, 5413, 5443, 5639, 5686, 5688, 5689节)。

5639. “约瑟见便雅悯和他们同来” 表属灵层的属天层对属灵的居间层与真理同在的觉知. 这从 “见” 的含义, 以及雅各的十个儿子和 “便雅悯” 的代表清楚可知: “见” 是指理解和察觉 (参看2150, 2807, 3764, 4567, 4723, 5400节); 雅各的十个儿子, 即 “和他们同来” 的 “他们”, 也就是约瑟看见便雅悯与之同在的他们所指的, 是指属世层里面的真理 (5403, 5419, 5427, 5458, 5512节); “便雅悯” 是指居间层 (参看5411, 5413, 5443节). 在此之所以用 “属灵的居间层” 这个词, 是因为雅各的十个儿子所代表的真理现在要与源于神性的真理, 就是 “约瑟” 联结, 但这种联结若不通过一个属灵的居间层, 就无法实现; 因此, 这居间层一被察觉, 约瑟就吩咐管家的人说: “将这些人领到屋里. 要宰杀牲畜, 预备筵席, 因为晌午这些人同我吃饭”, 以此表示他们要被引入并与他联结, 因为他们与居间层同在.

有必要以三言两语进一步阐述一下与属世层相比, 何为属灵层, 因为在基督教界, 绝大多数人对何为属灵层如此无知, 以致当他们听到这个词时, 茫然不知所措, 对自己说, 没有人知道何为属灵层. 就其本质而已, 存在于人身上的属灵层就是他为了良善与真理, 而非自我的缘故而对良善与真理的真实情感, 以及为了公义与公平, 而非自我的缘故而对公义与公平的情感. 当人在自己里面感觉到从它们所流出的快乐和愉悦, 尤其感觉到幸福和祝福时, 这些感觉就构成他里面的属灵层, 这属灵层不是从自然界, 乃是从灵界或天堂, 也就是从主经由天堂来到他这里的. 这就是属灵层, 当它在人里面掌权时, 就会感染他所思, 所愿, 所行的一切, 可以说给它们着色, 使他的思维和意愿行为享有属灵之物, 直到最后, 如当他离开自然界进入灵界之时, 这些也变成他里面的属灵品质. 简言之, 属灵层就在于仁与信所激发的情感, 也就是对良善与真理的情感, 在于快乐与愉悦, 尤其在于从它们所流出的祝福与幸福, 这些都是人里面的内在感觉, 并使他成为一个真正的基督徒.

在基督教界, 绝大多数人不知道何为属灵层, 这是因为他们将信, 而非仁当成教会的本质. 因此, 由于关心信仰的少数人很少思考仁, 或不知道何为仁, 因而由于他们不知道仁爱的情感特征, 或对这种情感特征没有觉知, 所以凡未处于仁爱情感的人绝无可能知道何为属灵层. 如今的情形尤其如此, 几乎没有人拥有任何仁爱, 因为现在是教会的末期. 但要知道, 就一般意义而言, “属灵层” 是指对良善与真理这二者的情感, 这就是为何天堂被称为灵界, 圣言的内义被称为灵义. 具体来说, 属对良善的情感的, 被称为属天层; 属对真理的情感的, 被称为属灵层.