9392. 出埃及记 24:6-8. 摩西取一半的血盛在盆中, 将一半的血洒在祭坛上. 然后, 他拿起约书来, 向百姓耳中读; 他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从. 摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上, 说, 看哪, 立约的血, 是耶和华按这一切话与你们所立的.

“摩西取了一半的血” 表已经变成生命和敬拜之事的神性真理.

“盛在盆中” 表与人同在, 在形成其记忆的事物中.

“将一半的血洒在祭坛上” 表从主的神性人身发出的神性真理.

“然后, 他拿起约书来” 表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言.

“向百姓耳中读” 表为了倾听和服从.

“他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从” 表接受从主的神性人身发出的真理, 出于内心和灵魂服从它.

“摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上” 表使人适合接受它.

“说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合.

“是耶和华按这一切话与你们所立的” 表主通过圣言的每一个部分实现这种结合.

927. “我不再因人的缘故咒诅土地” 表人再也不象属上古教会后代之人那样远离了. 这一点从前面有关上古教会后代的阐述清楚可知. “咒诅” 的内义表远离 (参看223, 245节).

这里以及下文的情况乃是这样: 人再也不象上古教会成员那样远离了, 他再也不会如此毁灭自己了. 这一点从前面有关上古教会灭绝的后代和被称为 “挪亚” 的新教会的论述明显可知. 也就是说, 上古教会成员是这样构成的: 意愿和觉知在他里面形成一个心智, 即对他来说, 爱被植入在其心智的意愿部分, 同时居于第二或觉知部分的信也被植入在此. 所以, 他们的后代继承了合为一体的一个意愿和一个觉知. 因此, 当我欲和由此产生的疯狂欲望开始占据其意愿部分, 也就是之前对主之爱和对邻之仁所在之处时, 不仅意愿部分或意愿本身全然败坏, 而且觉知部分或觉知本身同时也全然败坏. 当最后一代将虚假浸没于其欲望, 因而变成 “拿非利人 (或伟人)” 时, 更是如此. 所以, 他们由此变成这类人, 即他们无法被复原, 因为心智的这两个部分, 也就是整个心智已被破坏.

然而, 主预见这一切, 故祂也为人的修复做好了准备, 修复的方式如下: 人心智的第二部分, 即觉知部分能被改造和重生, 一个新的意愿, 即良知, 会被植入到他里面, 主经由这个新意愿激发爱或仁之善和信之真. 主的神圣慈悲就这样使人复原. 这些就是本节 “我不再因人的缘故咒诅土地, 因为人心的妄想从小就是邪恶, 我也再不照我所作的打击一切生物了” 所表示的事.