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民數記 11

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1 眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華見了就怒氣發作,使在他們中間焚燒,直燒到的邊界。

2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和華就熄了。

3 地方便做他備拉,因為耶和華的燒在他們中間。

4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心;以色列人又哭號:誰給我們呢?

5 我們記得,在埃及的時候不花錢就魚,也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。

6 現在我們的心血枯竭了,除這嗎哪以外,在我們眼前並沒有別的東西。

7 這嗎哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。

8 百姓周圍行走,把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,在鍋中,又做成餅,滋味好像新

9 夜間水降在中,嗎哪也隨著降

10 摩西見百姓,各在各家的帳棚口哭號。耶和華的怒氣便大發作,摩西就不喜悅。

11 摩西耶和華:你為何苦待僕人?我為何不在你眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?

12 這百姓豈是我的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我:把他們抱在裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。

13 我從那裡得這百姓呢?他們都向我哭號說:你我們罷!

14 管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。

15 你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。

16 耶和華摩西:你從以色列的長老中招聚七十個,就是你所知道作百姓的長老長的,到我這裡來,領他們到會幕前,使他們和你一同站立。

17 我要在那裡降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當這管百姓的重任,免得你獨自擔當。

18 又要對百姓:你們應當自潔,預備明天,因為你們哭號:誰我們我們埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中,所以他必你們

19 你們不止一天、兩、五二十

20 要吃一個整,甚至肉從你們鼻孔裡噴出來,使你們厭惡了,因為你們厭棄住在你們中間的耶和華,在他面前哭號說:我們為何出了埃及呢?

21 摩西對耶和華:這與我同住的姓、步行的男人有十萬,你還:我要把他們,使他們可以一個整

22 難道給他們宰了羊群牛群,或是把中所有的魚都聚了來,就夠他們吃麼?

23 耶和華摩西耶和華的膀臂豈是縮短了麼?現在要我的向你應驗不應驗。

24 摩西出去,將耶和華的告訴百姓,又招聚百姓的長老中七十個來,使他們站在會幕的四圍。

25 耶和華中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再

26 但有兩個人仍在裡,個名叫伊利達,個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中,卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上,他們就在裡說預言。

27 有個少年人跑來告訴摩西:伊利達、米達在預言。

28 摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,就是摩西所揀選的一個人,:請我摩西禁止他們。

29 摩西對他:你為我的緣故嫉妒人麼?惟願耶和華的百姓都受感話!願耶和華把他的靈降在他們身上!

30 於是,摩西以色列的長老都回到裡去了。

31 耶和華那裡颳起,把鵪鶉面颳來,飛散在邊和的四圍;這邊約有一天的路程,那邊約有一天的路程,離地面約有二肘。

32 百姓起來,終日終夜,並次日一整,捕取鵪鶉;至少的也取了賀梅珥,為自己擺列在的四圍。

33 在他們牙齒之間尚未嚼爛,耶和華的怒氣就向他們發作,用最重的災殃擊殺了他們。

34 地方便做基博羅哈他瓦(就是貪慾之人的墳墓),因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

35 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄,就住在哈洗錄。

   

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属天的奥秘 # 9485

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9485. “要让他们作一柜” 表至内层天堂. 这从 “柜” 的含义清楚可知.

“柜” 是指至内层天堂; 因为约柜中的 “法版” 或 “律法” 表示主, 原因在于,

“法版” 是指神性真理, 神性真理就是天堂里的主 (参看9503节). 正因如此, 约柜表示至内层天堂; 因此, 它是最神圣的物体, 被百姓当作耶和华来敬拜; 因为他们以为耶和华住在那里, 就在基路伯之间, 这一点明显可见于诗篇:

我们听说约柜在以法他. 我们要进祂的居所, 在祂脚凳前下拜. 耶和华啊, 求你兴起, 你和你有能力的约柜同入安息之所.(诗篇 132:6-8)

这论述的是主;

“以法他” 是指主出生的伯利恒 (弥迦书 5:2; 马太福音 2:6);

“居所” 表示主所在的天堂;

“你和你有能力的约柜” 表示主和祂的代表.

约柜是主的一个代表, 这一点明显可见于耶利米书:

我必你们回到锡安. 当那些日子, 人必不再说约柜; 约柜必不再涌上人的心头; 人必不再提它, 不觉得失掉它, 也不再制造它, 不追想, 不记念, 不再修复. 那时, 人必称耶路撒冷为耶和华的宝座, 所有民族因耶和华的名, 都必聚集到耶路撒冷.(耶利米书 3:14, 16, 17)

这论述的是一个新教会.

“不再说, 不再涌上尽头, 也不再修复” 的 “约柜” 表示前一个教会的代表, 那时这代表要被废除.

“所有民族都必聚集到的耶路撒冷” 是指这个新教会. 由此明显可知,

“约柜” 表示主和教会中对祂的敬拜的一个代表, 但以理书 (8:11) 中 “常献的燔祭” 和 “圣所” 所表相同.

以色列和犹太的百姓把约柜当作耶和华来敬拜, 他们以为祂住在那里, 就在基路伯之间, 这一点明显可见于这些经文:

大卫将神的约柜运上来, 它名称为万军之耶和华的名, 就是那坐在基路伯上的.(撒母耳记下 6:2)

民数记:

约柜往前行的时候, 摩西就说, 耶和华啊, 求你兴起! 愿你的仇敌四散, 愿恨你的人从你面前逃跑. 约柜停住的时候, 他就说, 耶和华啊, 求你回到以色列的千万人中! (民数记 10:33-36)

“约柜” 之所以表示至内层天堂, 是因为整个帐幕或会幕代表整个天使天堂; 院子代表它的最低层部分; 祭司供职所在之地代表它的中间部分; 幔子里面, 盛有法版的约柜所在之地代表它的至内层部分.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)