329. ⑷因而所有人被命定上天堂, 无人被命定下地狱. 主不将任何灵投入地狱, 而是灵将自己投入地狱, 对此, 1758年伦敦出版的《天堂与地狱》(天堂与地狱545-550)有所阐述. 这就是一切邪恶与无信仰者死后发生的情形. 在世的邪恶与无信仰者也是一样, 所不同的是, 在世时人还能被更新, 能获得并充分利用救赎的方法, 但离世后就不能了. 救赎的方法涉及这两要素, 即必须避开邪恶, 因为它们违背十诫的神性律法, 也必须承认存在一位神. 人皆能做到这一切, 只要他不爱邪恶, 因为主会不断向其意愿注入力量, 以使人有能力避开邪恶, 并不断向其觉知注入力量, 以使他有能力想到存在一位神. 然而, 若不同时做另一件事, 没人能做这件事, 因为这两件事是连在一起的, 就象十诫的两块石板(一块涉及神, 另一块涉及人)被拼在一起一样. 主根据祂石板上所写的一切启示每个人, 并赋予他力量, 但人只有将写在人石板上的一切付诸实施, 才能接收这力量与启示, 在此之前, 这二者看起来就象一个摞在另一个上面, 并被一个密封固定了一样, 但当人将写在人石板上的一切付诸实施后, 它们就会被启封打开.

十诫如今的处境如何呢? 不就象只在婴幼儿手里打开的完全看不懂的小书或宗教入门书吗? 跟一个成年人说, 不要做这种事, 因为它违背十诫, 谁会理睬呢? 但若你说, 不要做这种事, 因为它违背神性律法, 他也许会留心. 殊不知, 十诫就是神性律法本身. 在灵界, 曾在数个灵身上做过试验, 当提到十诫或教义时, 他们轻蔑地拒绝之. 原因就是, 在第二块石板上的十诫, 即人的石板, 教导要避开邪恶. 无论是由于无信仰而不避恶的人, 还是因为相信宗教所说行为无助于救赎, 唯信可以而不避恶的人, 当听到有人谈论十诫或教义时, 就流露出轻蔑的神态, 好像人们谈论的是一本儿童书, 而这样的书对他不再有用.

谈及这些事是为了让人们知道, 如果人渴望得救, 并不缺乏对得救方法的了解或能力. 由此可知, 所有人被命定上天堂, 无人被命定下地狱. 然而, 由于在一些人中盛行没有救赎的预定, 即定罪的信仰, 并且由于这种信仰极其有害, 除非理智认清它的愚蠢和残忍, 否则无法被驱散, 故必须按下列顺序予以认真考虑:

除了去天堂, 任何预定都违背神爱及其无限.

除了去天堂, 任何预定都违背神智及其无限.

只有那些生于教会之人才能得救是愚蠢的异端邪说.

④ 人类的任何一个通过预定被定罪是残忍的异端邪说.