173.《新耶路撒冷教义之圣经篇》(新耶路撒冷教义之圣经篇104-113)里, 我解释了, 教会之外, 没有圣言之人也可通过圣言拥有光明. 既然人通过圣言拥有光明, 并通过这光明拥有觉知, 既然恶人和善人都有觉知, 那么可知, 这光从其源头进入那些衍生形式, 这衍生形式就是对涉及人之物的觉察与思维. 主说:

离了祂, 人就不能作什么. (约翰福音15:5)

若不是从天上赐的, 人就不能得什么. (约翰福音3:27)

这样, 就可以作你们天父的儿子. 因为他叫日头照好人, 也照歹人, 降雨给义人, 也给不义的人. (马太福音5:45)

与别处一样, 这里“日头”的属灵之义意味着神性仁爱之神性良善; “雨”则意味着神性智慧之神性真理. 这些既赐给好人, 也赐给歹人, 既赐给义人, 也赐给不义的人, 因为若不赐给他们, 就没人拥有觉察与思维. 如上所述, 有独一的生命, 万有因祂拥有生命. 觉察与思维属于生命, 故觉察与思维来自同一源泉, 生命源自这源泉. 形成觉知的所有光皆源于灵界太阳, 这太阳就是主, 这一点已被充分说明了.