10054. “这是安息的气味” 表对平安的感知. 这从 “气味” 和 “安息” 的含义清楚可知: “气味” 是指感知 (参看3577, 4624-4634, 4748节); “安息” 是指平安. 至于何为神性平安在天堂里是什么样, 可参看前文 (92, 93, 2780, 5662, 8455, 8665, 8722节); 就至高意义而言, “平安” 表示主, 以及从祂发出来的神性, 这神性在至内层影响在天堂掌权的良善 (3780, 8517节). 燔祭之所以被称为 “献给耶和华的安息气味”, 是因为燔祭代表主的神性人身与神性本身的合一, 如前所述 (10053节); 天堂里的平安正是通过这种合一获得的. 因为当主在世时, 祂征服了所有地狱, 所有天堂也都恢复秩序 (9715, 9809, 9937, 10019节). 由此明显可知, 燔祭被称为 “献给耶和华的安息气味” 从何而来, 如在论述燔祭和素祭的其它许多地方 (利未记 1:9, 13, 17; 2:2, 9, 12; 3:5; 4:31; 6:6, 15; 8:28; 23:13, 18; 民数记 15:3, 7, 13; 28:6, 8, 13; 29:2, 6, 13).

6423. “约瑟要坐在他弓的力量里” 表他通过教义真理的争战而得到保护或得以安全。这从 “坐” 和 “弓” 的含义清楚可知: “坐” 是指得到保护或得以安全, 因为 “坐在他弓的力量里” 的人得到保护, 得以安全; “弓” 是指教义 (参看2686, 2709节)。教义的力量是真理, 因为教义没有真理, 就没有力量。关于真理, 即它拥有能力和力量, 可参看前文 (878末尾, 3091, 4931, 4934, 4937, 6344节)。真理之所以拥有力量, 是因为良善通过真理行动; 事实上, 良善具有这样的性质: 一切邪恶或虚假丝毫不能接近它; 因此, 地狱团伙的任何成员也不能接近它; 当良善或一位处于良善的天使接近时, 他们会逃得远远的。然而, 为能与来自地狱、与人同在的这个团伙争战, 以各种方式保护他, 也保护刚从世界到来的灵人, 同样保护那些在低地的人, 良善通过真理行动, 因为它以这种方式接近他们。

至于真理蕴含多少能力, 我已经从我蒙允许在来世所看到的事物清楚明了。有一个灵人处于属世真理, 因为他活在世上时就关心什么是对的; 他经历了众多地狱, 由此与我交谈, 并描述了它们。他身上的能力和力量如此之大, 以至于地狱灵根本无法骚扰他; 所以他安全地从一个地狱转到另一个地狱, 这对那些未处于真理的人来说, 是根本不可能的事。由此可见, “约瑟要坐在他弓的力量里” 表示他通过教义真理而得到保护或得以安全。真理的争战提供了这种保护, 这一事实从前文可推知, 在那里, 经上说 “弓箭手向他射箭, 仇恨他”。